“一隊一十五船出海，區區不過數萬……”
說了，便推開身上的兩座肉山，頹廢的坐起，疑惑的望了兩人，道：
“以鹽鈔惑於眾，竟得浮財大數百萬貫？！”
這一句話問的，讓那房間內還醒著的四人也是個兩兩相望。
心道：我們也是剛來的，也不清楚啥事！要不？我走？
卻聽那程了乾嚎了一聲，望了房梁，慘叫一聲：
“何為道？”
這話問的，又是一幫人頭懵。
你算就算吧，你說的我們看不懂，也不敢言語。
怎的又把數學和你所謂的“道”又絞纏上了？是不是有點牽強？
那顧成不解，便望向同樣懵懂的成尋，不過這東瀛州漂洋過海來的洋和尚，似乎也看不了這本經。
哪位也問了，數學和你所謂的“道”有什麼關係？你這貨該不是又要說什麼封建迷信的東西吧。
得，別給我扣帽子，我頭小脖子細。
不過，據我所知，我們古代的算學和“道”這個玩意兒關係大了去了。
我說的古代，是指元之前的。
畢竟元朝，是我們文化傳承上很明顯的一道分水嶺。
讓我們古代的科學家來看現代的高等數學，估計會抓狂的摔東西。
我也不是說現在的數學錯了。
畢竟，萬事萬物都是一個發展的過程，不可能一種形式或一種模式能通打全域性。數學也是一樣。
任何的方式或方法都有失效的一天。也包括我們的這個不是科學的自然學科——數學。
我也不會痴迷於前人的經驗和所謂的歷史的慣性。
畢竟大多數的聲音，僅僅是為了掩蓋少數的事實和真相。畢竟有人就有利益，把水攪渾了，他們才能活。
道理，大家都會講。但是，在很大程度上，我們講的不是道理，而是自己的立場。
好吧，回到我們古代的算學的討論。
首先要看懂我們古代的數學，你的先看懂道、術、法、器。
道：讓你知道變化的根源在哪。
好了，咱們知道了這個變化根源的“道”，於是乎就有了“術”也就是能掌握這種根源的技術。但是，技術也有變化性。這就更加增大了不確定性。於是乎，就有了解決方式“法”。也就是技術執行的規則。有了這個“法”，就產生“器”這個概念。也就是讓我們可以操作的工具。
現在數學，大部分都只存在於“器”這個概念裡。所有的公式，模型，演算法都是工具。一旦一個東西工具化，基本上也就被確定了。
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