值得一提的是，沐雲在利用地冥界和屍魂瀞靈庭的特性，初步完成位面領地的輪迴體系以後，便將所有位面領地的領民、平民、難民，乃至於魔獸領當中的各種原生生物，一併納入這個輪迴體系之中。
當其復活次數用完，又沒有足夠的貢獻或宇宙貨幣來支付他們復活的消耗，就會失去神道祭壇對其靈魂之保護。
在這樣的情況下，他們一旦不小心把自己給玩死了，就會像人間界那邊的情況一樣。
這樣的一個機制，使沐雲麾下的領民和平民對於戰鬥這件事的看法越來越兩極化，魔獸領那邊的非戰鬥職業者比例會越來越高，也與這方面有著一定的關係。
只是他們並不清楚，沐雲這麼做對他們而言，並非全無益處。
因為本命真靈受到神道祭壇保護的關係，他們在死亡以後投胎轉世，其經驗和記憶只是被封印了起來，並沒有被消除掉。
因此，在滿足一定的條件以後，這些經驗和記憶是能夠找回來的。
這也意味著，他們的經驗是可以累積的，不會因為投胎的關係而被清零。
與此同時，他們在投胎以前是什麼資質，投胎以後也會是什麼資質，他們只要在壽終正寢以前，將他們的資質給提升上去，他們在投胎以後，便能享受到資質提升的紅利。
重點是，他們每投胎一次，他們的壽命便會重置一次，身體等方面的條件也會迴歸至相應的狀態。
也就是說，他們只要捨得在自己的身上花功夫，每投胎一次，他們的起點和上限便會拔高一截。
只不過，經驗和記憶終究只是經驗和記憶，雖然能夠找得回來，卻不見得就能抵銷後天教育的影響。
畢竟，一個三觀健全的人在接收到各式各樣的訊息時，並不會直接照單全收，往往得先經過其主觀意識的辨別和過濾，之後才會被儲存進腦子裡面。
在這樣的情況下，關於他們在投胎以後還是不是同一個人的問題，只能說見仁見智了。
不得不說，屍魂瀞靈庭的傳承來得挺及時的，讓沐雲能在麾下位面領地的魂力濃度出現問題以前完成相關佈局，將這些位面領地的魂力濃度維持在一定程度以上。
如若不然，等沐雲麾下的位面領地晉階至D級層次以後，各位面領地的發展速度肯定要落下一大截。
當然，以沐雲的能力，即便沒有屍魂瀞靈庭的傳承也有辦法解決這些問題，而以沐雲的性子來說，這一齣手，肯定奔著【一次到位】的目標。
屆時，沐雲麾下的位面領地之局勢，肯定會與現在截然不同，至少會比現在秩序得多。
可這些都是題外話，這邊就不再贅述了。
相較於人間界和地冥界，天靈界就顯得單純許多，不僅環境要來得更好，也沒有這麼多狗屁倒灶的事情。
因為，只有身具功德，且在死後凝聚靈體者，以及從修真學院脫穎而出，並經過品性操守等方面的稽核之佼佼者，才能前往天靈界，於沐云為李益設定的道場聽其講道。
前文曾提過，在二次元宇宙中，修真文明的修行法門的命名是有嚴格規範的，並不是什麼法門都能用某某經、某某典來命名。
修真文明的修行法門之命名，依照術法道的層次差異與有無後續傳承，區分為：咒、術、法、訣、經、典、藏等七個檔次。
咒與術，其實是同一個檔次的法門，都是所謂的【術】，只不過前者指的是獨立存在，沒有後續傳承的法門，後者指的則是某部法、訣的根基，亦或其延伸出來的一種運用手段，二者之間並沒有本質上的高低優劣之分。
法與訣的部份也是一樣，同屬於所謂的【法】，差別只在於前者沒有更進一步地衍伸出後續的【道】，後者則為某部經、典的根基或延伸。
真正有差異的，是與【道】對應的經、典。
只要能讓修練者修練到高等文明層次的法門，便可以【經】為名，而【典】的部份則不然，必須能夠讓人一路修練到高等文明層次的顛峰，成為傳奇層次的存在（o級）才行。
至於【藏】的部份，則是那些史詩以上級別的存在，在經過收錄彙整和改進以後，編列出來的修真大百科，且基本上只在終界流傳。
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