佛門之中的僧人，不管是追求放縱慾望的派別，亦或是堅守剋制自我的派別，其本質終究歸於佛門一脈。
佛門力量之根本，便是“悟”與“解脫”二字。
一旦有所領悟，便能開啟內心深處潛藏的智慧之光。
佛門所擁有的諸多神通，也都是對於自身潛能的激發與開啟。
所謂悟了，便是真真切切地悟透；
明白了，便是毫無疑問地通曉；
通透了，便是毫無阻礙地貫通。
其中，神境通能讓人洞察天地間的奇妙景象；
天眼通使人具備超越常人視力範圍的能力，可以看到肉眼無法觸及之物；
天耳通則賦予人聆聽遙遠聲音的本領；
他心通讓人心領神會他人內心所想；
宿命通助人洞悉前世今生的因果輪迴；
漏盡通則意味著消除所有煩惱與業障，達到超凡脫俗的境界。
這六種神通，無一不是佛門修行者孜孜以求的至高成就。
世間永珍紛紛複雜，然而對於佛門弟子而言，這一切無外乎是對心智的重重考驗。
他們追尋的終極目標，便是透過不斷地思考、感悟來透徹理解自身存在的意義，最終抵達那超脫塵世的彼岸。
而佛門各種各樣的神通法術，皆是以心御術，神妙無雙。
故而佛門最重心性，無論是天道還是地理，都不過是用來磨礪和驗證心性的工具罷了。
可是，神肖所秉持的那一套理念卻完完全全屬於異端邪說。
因為他已然背離了佛門“悟”的基石，反而近似於道門所崇尚的“道”與“法”。
在道門的觀念裡，世間萬物皆處於大道的統轄之下。
只有明晰大道的真諦、知曉法門的訣竅，才能夠獲得逍遙自在且長生不老的境地。
自然而然地，道門認為神通的施展應當順應大道的執行軌跡，深入參悟大道的奧妙，並巧妙地將其運用於實際之中。
因此，真正的道門術法，向來遵循著循序漸進的原則，既不偏不倚又中正平和，
參道悟道，通八卦、明五行，知妙理，種種神通皆與大道相關，修煉之後可與大道融為一身的逍遙永生，
三昧真火，筋斗雲，七十二變皆是如此。
這是這種絕對性的差異，但凡修煉過佛法的都會一眼認出陋室僧就是徹徹底底的異端，不存在任何其他的可能性。
所以，千佛庵方丈直接調集了全寺的武僧，勢要為佛門除了這些個禍害。
……
……
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