面對老翰林們引經據典的“學理”質疑，葉明並未選擇在朝堂上進行無休止的口舌之爭。
他深知，對於這些根植於陳舊觀念的非議，最有力的回應並非更多的言語，而是讓事實本身說話。
他透過太子奏請，在澄觀閣舉辦一場“格物講辯會”，公開回應那些質疑，邀請朝臣、翰林、士子乃至有興趣的百姓前來觀辯。
李雲軒准奏，並表現出了相當大的興趣，表示若得閒也會親臨。
訊息傳出，頓時引起了軒然大波。公開辯論自然之理，這在大慶朝的歷史上幾乎是前所未有之事。
一時間，澄觀閣成為了整個京城矚目的焦點。
講辯會當日，澄觀閣內人滿為患。除了收到明確邀請的官員和翰林，更多的是聞訊趕來計程車子與百姓，將各個展示區域圍得水洩不通。
那幾位上書質疑的老翰林也悉數到場，一個個面色嚴肅，帶著扞衛“正道”的使命感。
葉明並未親自下場，他將主持和演示的任務交給了魯衡和幾位在格物之學上鑽研最深、口才也最好的年輕工匠和特科士子。他本人則與太子李君澤坐在一旁，靜靜觀瞧。
辯論首先從最基礎的槓桿原理開始。
一位老翰林引述某部古經，言“力由心生，發於丹田，豈有借一木杆而憑空省力之理？此必是機巧幻術！”
負責力學區的年輕工匠不慌不忙，請了一位看似文弱的觀禮士子上前，讓他嘗試徒手搬動一塊數十斤重的石鎖，那士子面紅耳赤，未能成功。
隨後，工匠引導他使用一套標準的槓桿裝置，只見那士子輕輕壓下槓桿長端，石鎖應聲而起！
“老先生，”工匠面向那位老翰林，語氣恭敬卻堅定，“此非幻術，亦非憑空省力。請看，晚輩施力之處距支點遠，石鎖重力之處距支點近。”
“晚輩移動長距離，石鎖只移動短距離，故而感覺省力。這其中的道理，在於‘力’與‘距離’的權衡，就如同用長杆挑物，肩離鉤遠則省力一般，乃是天地間固有的規律，並非晚輩所能憑空創造。”
他一邊說，一邊用粉筆在臨時立起的木板上畫出示意圖，標註出力臂、重臂，講解著力矩平衡的道理。
雖然大多數圍觀者聽得雲裡霧裡，但那文弱士子輕鬆撬起石鎖的景象，卻實實在在地印入了每個人眼中。
輪到磁石指南的質疑時，質疑者更是搬出了“陰陽五行”、“方位神煞”等玄奧理論。
負責磁學區的講解者則直接拿出了十幾個大小、形狀不一的指南浮針，當眾演示它們無論怎樣撥動，靜止後總是指向南北。
他又拿出兩塊磁石，演示同極相斥、異極相吸的現象。
“諸位請看，此性並非個例，乃此物（磁石）固有之性，如同水往下流，火向上燃一般。至於為何指南指北，”
講解者坦然道，“晚輩才疏學淺，尚未能盡知其深奧緣由，或許與腳下這片大地本身有關。但我等著重的是其‘可用’。正如我等不知曉稻穀為何春種秋收便能結出米糧，卻不妨礙我們世代種植以果腹。知其然，並善用其然，亦是學問之道。”
沒有強行解釋未知，而是承認侷限，強調實用。這種務實的態度，反而贏得了不少人的好感。
一場講辯下來，澄觀閣內的器具被反覆演示，原理被一遍遍用最樸素的方式講解。
老翰林們引用的經典在活生生的事實面前，顯得越來越蒼白無力。
他們可以質疑解釋不夠“古雅”，卻無法否認石鎖被撬起、指南針指向分明的事實。
圍觀的人群中，懷疑漸漸被驚奇取代，驚奇又漸漸化為一種對未知世界的好奇與探究欲。
這場公開的講辯，未能說服所有守舊的學者，但它成功地在大眾面前，為“格物實學”進行了一次最有力的正名。
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