我扇著魔龍扇，獨自走進白波谷，很快的就有穿著皮甲，持著長矛計程車卒向前對我叱喝道：
“汝是何人！何故擅進白波谷？你是找死！”
我看了周遭帶著懷疑目光的眾人，再度感受著魔龍扇送來的席席涼風，不緩不急的說道：
“跟你們郭渠帥說，大賢良師，天公將軍的傳人，魔龍真人，前來拜訪。”
那名士卒楞了一下，趕緊跟旁邊士卒說道：
“你....你趕緊去報告郭帥此事！”
眼見報信的人離開，我繼續留在原地耍帥裝B，我調取了某知名港星鄭某秋的耍扇技術，自顧自的在自己練習，而我的天矢視角告知我，郭太似乎做了個錯誤的決定，因為有上百人往我這裡趕來，而不是請我進谷商議，來者不善。
不多時，上百人的白波賊士卒將我包圍，為首者穿著魚鱗甲，手持環首刀，貌似曲軍侯的大漢，將刀指著我，大喝道：
“哪裡來的挑梁小丑，冒充大賢良師弟子之名，罪該萬死，兄弟們，宰了他！”
所有士卒拔刀向我砍來，我內心喊道：
“白姐！”
瞬間以我為中心，展開十公尺立方的靈力場，將所有士卒包在其中，我一彈指，說道：
“等活地獄！”
瞬間在眾人眼前出現無數鬼兵鬼卒，青面獠牙，赤發黑角，手持鋼刀鋼叉，手銬腳鐐，所有人皆被眼前之景嚇得連連倒退，膽怯者甚至掉落兵器，軟倒在地，不少人驚聲尖叫，大喊道：
“妖魔！妖魔呀！”
在東漢時期?尚未有“地獄”這一概念?，其對應的系統性死後懲罰觀念是?隨著佛教傳入而逐漸引入中國?的。地獄及觀念源於印度佛教?，最早透過佛經翻譯傳入中土。東漢末年，安世高等譯經者開始系統譯介佛教經典，其中包含“地獄”內容?。東漢以前的中國本土信仰?中，雖有“鬼魂”“黃泉”“蒿里”“泰山治鬼”等死後世界想象，但?並無“地獄”或“十八層地獄”這類帶有明確因果報應、層級刑罰的結構化觀念??。佛教傳入後，“地獄”概念與本土“泰山治鬼”信仰融合?，形成“泰山地獄”等混合表述。
地獄之說並不通行於東漢，所以眼前的白波賊士卒並不知道地獄惡鬼之說，只道是我召喚出來的妖魔鬼物！在曲軍侯身邊計程車卒顫顫巍巍的說道：
“軍侯，他真的會召喚鬼神，所以他是大賢良師弟子的事情，是不是真的？”
我啪一聲敲了一下魔龍扇，將靈場關閉，鬼卒影像立刻消失，在騰蛇的靈場中，我可以將我所有的想象具現化，這並不是幻想，而是真有其物，只不過皆是由靈力構成，當鬼卒的刀槍招呼到人身上時，並不是作用到人肉體上，而是作用到靈魂上，當靈魂受到傷害，會等同反饋到肉體上，所以並不是幻像，只是需要消耗我的靈力來構成。
我笑道：
“我身邊有鬼神護法，當有人意圖傷害我，祂們會自動現身，剛才驚擾諸位了。”
眾人驚疑不定，曲軍侯對旁邊計程車卒說道：
“你回去通知郭帥此事，看他如何定奪！”
我則繼續待在原地，笑眯眯的看著眾人，繼續玩弄著魔龍扇耍帥，而上百人在旁邊如臨大敵，沒人敢向前一步，就是這樣尷尬的對峙著。不多時，一位看似更高職位的武裝大漢過來，後面跟著通報士卒，此人眼神銳利、氣質沉穩，面容剛毅，留著三綹鬍子，眾人見此人過來，紛紛說句徐司馬，我一聽徐司馬，莫非是徐晃？
此人來到我面前，抱拳說道：
“之前是底下人無知，無禮冒犯真人，郭帥必定大大責罰，還請真人入內一敘。”
我將魔龍扇插在腰間，拱手笑道：
“無妨，你是徐晃徐公明吧？勞煩公明兄帶路。”
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