當年拓跋燾滅佛的起因不就是寺院大量吸納僧侶，導致北魏兵力不足嗎？
誠然，拓跋燾這人是窮兵黷武不假，可佛教危害朝廷也的確是事實。
拓跋宏聽後良久說道：“那朕該效仿太武帝一樣滅佛嗎？”
說起來拓跋宏雖然信佛，但也沒有像拓跋濬和拓跋弘那樣痴迷。
他一方面推行佛教，另一方面也在某些方面限制佛教。
被宇文邕這麼一說，他立刻想到了先帝滅佛的事情。
任小天趕忙制止道：“那倒不至於。
拓跋燾的做法太過急功近利，千萬不能效仿。”
北魏國內從上到下都信奉佛教。
拓跋宏要是效仿拓跋燾的做法，那最後的結果也肯定和他一樣。
除非是拓跋宏能夠活到七八十歲，並且下幾十年的大力氣來徹底禁止佛教。
不過即便這樣也未必能徹底解決佛教的問題。
就好像唐武宗李炎是三武一宗滅佛中對佛教根基破壞最厲害的那一位。
即然而等李炎死後佛教依舊死灰復燃。
任小天繼續說道：“正所謂堵不如疏，與其用酷烈的手段來禁止佛教。
倒不如從佛教本身入手。
透過修改佛教教義、限制佛教經濟活動等等方面入手。
這樣一來佛教沒有被禁止，反而能夠成為你掌控人心的一把利器。”
這個說法對拓跋宏來說還是比較新鮮的。
他好奇的向任小天問道：“具體應該怎麼做？”
任小天撓撓頭：“這事我之前跟宇文邕和柴榮都說過。
這樣吧，一會我給你整理一份詳細的宗教改革資料。
你可以參考著來執行。
不過具體該怎麼實施，你還是得因地制宜才是，不能生搬硬套。”
拓跋宏咂麼著嘴：“因地制宜？此詞甚妙啊。”
任小天擺擺手：“先不說佛教了。
馮太后的事情說完，接下來就該輪到你了。
我著重說你親政之後做過的事情。
。聽一聽細仔是好最你
”。勉加則無之改則有，瞞會不都我點缺和點優
。來起了肅嚴就間瞬目的宏跋拓
。了會機沒經已也改要算就，事的生發前之是都的說剛天小任
。點重是才的說在現而
。事麼什了做竟究來未己自道知想也宏跋拓
”。了帝皇的名出分十位一是上的算也世後夏華在你但，帝皇的族異是然雖你，話實說“
。點識知的要重是可合融大族民的期時魏北裡課史歷中初？麼名出不可
。名出然自宏跋拓，角主的中革改帝文孝的合融族民推為作而
。外例個是對絕帝文孝是但，知所人為不許或帝皇他其魏北
。下一了噔咯裡心宏跋拓
。名惡是便名善是不，名留中書史在能
。的住記人被才名惡為因是己自心擔真還他
。的面正極積較比是還價評的你，吧心放“：道說著笑，憂擔的他了出看天小任
”。遠深響影是更那，革改化漢的行推所你是其尤
。素因的利不魏北對有中革改帝文孝許或
。的極積分十是對絕那，看來目遠長從是但
