朱樉迅速派遣手下的人去把平安所說的那位荊州左衛醫官找來。
小人胡得志參見秦王爺，王爺千歲千歲千千歲啊! 胡得志一邊說著，一邊撲通一聲跪倒在地，並不斷叩頭行禮。
朱樉仔細打量著面前這個自稱醫官的男人，只見他身材高大粗壯，穿著一身髒兮兮、油乎乎的衣服，看上去根本就不像個醫生，反倒更像是一個殺豬宰羊的屠夫。
於是，朱樉板著臉，語氣嚴肅地問道:胡醫官，本王來問問你，你平時真的是以行醫看病為生嗎?
胡得志渾身顫抖著，額頭上冷汗涔涔，他小心翼翼地抬起頭，目光與秦王交匯後，胡得志又迅速低下頭去。
但還是瞥見了秦王臉色平靜，胡得志心中暗自鬆了口氣，然後鼓起勇氣回答道：“回王爺，小人家裡世代相傳的金創藥，專門治療各種刀傷箭瘡和跌打損傷。
只是近些年來，天下安定，很少發生戰爭，所以小人的醫館門可羅雀，生意十分慘淡。
無奈之下，小人只能依靠宰殺牲畜的技藝勉強維持生計，養活一家老小。”
聽到這裡，朱樉不禁皺起眉頭。
要知道，衛所制度可是大明王朝特有的軍事體系，它完全獨立於地方州縣之外。
而且，不僅僅是衛所裡的軍人身份可以世襲罔替，就連那些負責製造兵器甲冑的工匠以及治病救人的大夫，他們的職位也是父死子繼，代代相傳。
像胡德志這樣一邊當屠夫謀生，一邊還兼任醫官職務的情況，在整個大明朝其實並不罕見，甚至可以說是數不勝數。
暫且不提其他地方如何，光是紫禁城中的太醫院就有很多所謂的太醫都是靠著祖上積德，沾了父輩的光才能謀到一官半職。
這些人的醫術高低不一，甚至有些根本就是濫竽充數，純粹是混飯吃的。
要不然，歷史上怎麼會出現像劉文泰那樣接連害死明憲宗和明孝宗兩位皇帝的絕世庸醫了。
只見秦王一臉肅穆之色，雙唇緊閉一言不發，胡德志見狀立刻嚇得渾身發抖，連忙低頭哈腰、撅起屁股緊緊趴在地上，甚至連一口粗氣都不敢喘出來。
不必多禮，你先下去吧! 朱樉隨意地擺了擺手，表示自己並沒有要怪罪這個名叫胡德志的小人物的意思。
畢竟此人醫術確實不夠高明，但這也不能完全歸咎於他個人身上，更多的還是因為前朝所實行的那種各色戶籍管理制度存在嚴重缺陷和弊病導致的結果。
得到允許後，胡德志猶如蒙恩赦一般，急匆匆地退出房間離去了。
待胡德志走後，朱樉轉頭看向身邊的侍從平保兒，並下達命令說:傳我旨意，速派人前往武當山，請一位醫術高超的道長前來給戚卿家治療傷勢。
從古至今，醫學與道家學說之間一直有著千絲萬縷的聯絡，可以說是相互補充、相得益彰。
而在眾多道士當中，更是湧現出許多擁有絕世醫術的高人，他們憑藉著卓越的醫技最終成為名垂青史的一代神醫。
例如，那位赫赫有名的茅山派開山鼻祖——魏晉時期號稱山中宰相 的陶弘景，其著作《神農本草經》堪稱中醫界的經典之作；又如唐朝時期撰寫了《千金方》並被世人尊稱的孫思邈……這些都是道教歷史長河中的璀璨明珠，令人敬仰不已。
簷角夜露滴答，案上燭火搖曳，平安正欲喚過心腹，備上快馬乾糧，連夜奔赴武當山請有道之士出山。
一旁陳珪見狀，忙趨步上前，袖袍輕掩，附耳於朱樉身側，語聲壓得極低：“姑爺似是忘了，湘王爺素以樂善好施聞名，這些年往武當山大小數十座道觀捐輸的銀兩，堆起來怕也有半座山高了。”
朱樉眉頭微蹙，指尖無意識摩挲著腰間玉佩，豈會聽不出陳珪弦外之音？
正是他先前行事孟浪，將武當諸觀的大施主湘王給驅走了。
那些道士皆是表面和善，內裡最是記仇，嘴上雖不敢有半句怨言，心中定然暗懷芥蒂，若說能真心實意前來相助，那便是太陽打西邊出來了。
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