但佛教太過強大，也不符合陰間大佬的設計。
因為，對於人間事，陰間大佬們的出發點是平衡。
佛教過猛了，陰間大佬們也要制衡。
於是才發生酆都地府陰卒司收拾佛教之事。
這種操作，自然是出自酆都地府府主閻君授意。
對此，輪迴司大佬表面上也不敢反對、阻撓。
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長安城建城於西周時期。
它是西周、秦、西漢、西晉、前趙、前秦、後秦之都城。
佛教進入華夏有兩條路徑：南部海路、北部陸路。
南部海路是天竺斯里蘭卡→爪哇→馬來半島→越南→廣州→內地。
北部陸路是天竺→敦煌→河西走廊→長安→中原→（高麗→扶桑）。
作為古都，長安城周邊的佛教勢力十分龐大，寺廟眾多。
佛教在華夏傳播的最大推手是酆都地府輪迴司。
但那只是陰間共識。
在陽間人世，凡人只在“得道高僧”嘴裡聽說過陰兵鬼將、司君閻王，可是誰曾見過？
所以最初傳播佛教的中堅力量，還是皇帝、王公貴族、士族領袖、地主富商。
上述這些人建立佛教信仰的過程裡，確實有輪迴司陰修的手筆。
畢竟，即便貴如皇帝，也不過是凡人一個。
陰修手段對於凡人來說，維度相距太大。
只要陰修參與的事，想震懾、誘惑、幫助凡人，簡直不要太容易。
正是由於大量權貴和富豪成為佛教信徒，佛教組織在傳教過程中，獲得了非常優厚的特權。
具體表現在：
1、免費土地。
佛教獲得的土地分幾部分：城鎮、鄉野寺廟建設用地；耕地或山地、河湖水面；
2、賦稅豁免。
佛教組織的土地不納田賦（田稅）；寺廟僧侶不繳算賦、口賦（人頭稅）；
後來發展到只要獲得僧侶牌碟（佛教專業人員身份證明）之人，都免交人頭稅。
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