海寬笑了笑，眼裡閃過一絲狡黠：“那麼在女施主看來，此物不叫取燈兒，又該叫什麼呢？”
一直未開口的渾三，攔在宛兒面前，笑道：“老師父別跟一個姑娘一般見識，頭髮長見識短。管這東西叫什麼呢！就是叫打火機，又能如何？”
在天機閣，宛兒為了方便生火，根據自己的描述，讓宋應星發明過打火機，所以渾三知曉。
渾三的答話，一是在給宛兒打掩護，二也為了試探海寬。
海寬看了看渾三：“這位男施主說得不錯，物在於用而非在於名，《大乘義章》中說：‘諸法無名，假與施名，故曰假名，如貪人假稱富貴。’不過，打火機這個名字起得倒是有幾分妙處。”
“般若波羅蜜但有名字，名字中無有般若波羅蜜，般若波羅蜜中無有名字。以是因緣故，菩薩但有假名。”渾三藉著海寬的話頭，聊起了《摩訶般若波羅蜜經》，“一切名相待，亦名不定相待，一切法皆緣成。所以禪宗不立文字。”
“阿彌陀佛！”海寬雙手合十嘆道，“沒想到施主年紀輕輕居然如此深諳佛法！真是不簡單，不簡單啊！”
“什麼簡單不簡單的。”張老樵在一旁提醒道：“這怎麼還聊上了？別忘了咱們是來幹嘛的。”
這邊在聊天，胖頭孫無事可做，只得在大殿內溜達。除了這睡佛，最吸引人的可就是吳道子當年的壁畫《地獄變相》了。
《酉陽雜俎》裡曾這樣記載畫於常樂坊趙景公寺的《地獄變相》：“常樂坊趙景公寺，隋開皇三年置。本曰弘善寺，十八年改焉。南中三門裡東壁上，吳道玄白畫地獄變，筆力勁怒，變狀陰怪，睹之不覺毛戴。”
有詩曾這樣描述此畫：
慘淡十堵內，吳生縱狂跡。風雲將逼人，鬼神如脫壁。
段成式的摯友張希復亦稱此畫：“冥獄不可視，毛戴腋流液。”
此處吳道子的《地獄變相》也延續了趙景公寺的風格，了無刀林沸鑊牛頭阿旁之像，而變狀陰慘。
畫面直接省略了地獄中常見的刀山、油鍋及牛頭馬面等殘酷景象，而是聚焦於受刑者驚恐扭曲的面容與掙扎姿態，用其表現出的絕望，反襯地獄之苦。
胖頭孫不斷驚呼，揉著自己眼睛道：“太恐怖了！太恐怖了！看久了彷彿我身在其中也！”
胖頭孫的話把大家的注意力吸引到了吳道子的壁畫上，張老樵敲了敲胖頭孫的腦殼道：“有什麼可怕的？這世間哪有什麼鬼神？不過都是自己嚇唬自己！”
經張老樵這麼一打，胖頭孫如大夢初醒，回過了神。
不鍊金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閒來寫就青山賣，不使人間造孽錢。
宛兒看著壁畫，不覺吟詠起了唐寅的詩句，然後道：“這吳道子的畫，可不是不使人間造孽錢啊！這麼栩栩如生的畫，果然嚇人！”
海寬走到張老樵面前，微微一笑：“老施主，看來這女施主也入了定。”
張老樵把宛兒扒拉開，說道：“丫頭，你怎麼也看得入迷，莫不是這畫有什麼魔力不成？”
宛兒定了定神道：“我在看壁畫上女子的眼睛，這眼睛好生了得，不論我從哪裡看，她都在盯著我。這慘狀，讓人不寒而慄！”
“這只不過是丹青的一種顏料罷了！”渾三走了過來，“只要不看這畫中女子的眼睛，就沒事。這是流光點睛，而這個流光，是由曾青，壁魚做成的，用流光畫的眼睛，目光會隨著觀畫人的移動而移動。唐朝畫師要流光點睛，但卻被官府停用，是因為邪惡之徒在製作的過程中加入了人的心肝。”
“這麼嚇人？”胖頭孫吃驚道，“我說呢，我看時間長了就受不了。”
“你？”張老樵哼了一聲，“你不會不看女子的眼睛？你怎麼見到壁畫女子也不忘多看兩眼？”
“這壁畫上的人全是女子，不看女子就只能看鬼了。”胖頭孫解釋道，“鬼有什麼好看的！”
“鬼能治你的心魔！”張老樵照著胖頭孫的屁股就是一腳，“你這僕人，頂嘴！”
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