而且有了第一次的經驗，他也不必要再一門心思扎到“界幕”大區來了，至少不需要再進入核心區，在近畿星系安排個“複製人”身份也可以的。
歸根結底，他並不是一箇中央星區“土著”。
其他人生於斯、長於斯、受限於斯，就像羅南這具“往生之軀”，在中央星區的社會關係還沒有徹底展開，但當這個複雜嚴密的社會力量作用，正常人生大致的形狀，似乎就橫在了前面。
“普壬”這個身份，不可避免地變成了適宜於在這個社會環境中生存的模樣。
再擴充套件一下範圍：
連帶著“幻魘分身”，都要去做賊，還要狼狽逃竄；
高踞於“極域”之上的“額外之我”，也要居中排程，干涉影響，還去搞竊聽，結果直接就化了……
如今“幻魘分身”牽引著“仿古神巨大結構”的一部分，辛苦跳轉出來，說到底也是如此。
“六號位面”的嚴密規則環境、緊迫的社會關係網路，以及“界幕”大區主星系相對寬鬆的現實，導致“仿古神巨大結構”現在的情況。
還是被環境和社會塑造了。
在這個框架內，那個經典論斷就很有一錘定音的分量：
人是一切社會關係的總和。
他在這個框架裡的“角色”也是……起碼有相當一部分是“社會關係”的作品。
但羅南知道，他選擇的路線、目標，應對的方式、手段，都在這個框架的“外面”。
就是因為羅南來自“域外”，來自一個與當下中央星區的體系框架完全不搭界的“地球時空”，有那邊環境塑造的“羅南”，在後面起作用。
雖然“地球時空”很快也要被納入到“中央星區”的系統中來，但起碼在現在，羅南具有一個超出了原有系統的可利用資源。
所以，人總要不斷的拓寬邊界，超出極限，才有新的可能。
當“地球時空”納入到“中央星區”系統，也是如此，畢竟還有別的“孤島星系”，甚至還有“域外”……
那些“逾限主宰”，是否也是這樣想的？
社會關係塑造的“我”，終究是可預期的形狀，便是尊貴高遠如神明，也要再往“外”去。
這樣，始終“向外”追求的“我”，與社會關係塑造的“我”，誰更符合“自我”的定義，誰是更本質的那個？
到了“外面”，到了不可知的未來，是不是還有一個“我”在等著？
這樣的思緒，遠未達到過去無數個紀元生命思維的極限，也不需要超出去。
羅南絕不是哲學家，事實上，過去的環境、社會關係，早已經將“現實”壓實到了他骨子裡。
他要的是解決問題的方法，是立身於世的憑依。
他只是藉著這個思路，理清楚一些事，形成一定的猜測：
“見我”這條路，大機率並沒有一個“已有”但“隱藏”的確定答案在那裡等著他，但也不是空茫無所依。
恍惚中，似乎又回到了“格式論”的經典模型，那個“正四面體的內切外接圓球結構”上。
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