西極天馬歌
劉徹
天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服。
天馬徠，出泉水，虎脊兩，化若鬼。
天馬徠，歷無草，徑千里，循東道。
天馬徠，執徐時，將搖舉，誰與期？
天馬徠，開遠門，竦予身，逝崑崙。
天馬徠，龍之媒，遊閶闔，觀玉臺。
……
賞析：
《西極天馬歌》是漢武帝劉徹為讚美來自西域的天馬而作，詩歌不僅描繪了天馬的神奇特質，更借天馬映射出大漢王朝的強大與漢武帝的雄心壯志。
1. 主題思想
彰顯國威與民族自豪感：詩歌開篇“天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服”，點明天馬來自遙遠的西方，歷經艱難穿越流沙而至，其背後所傳達的是大漢影響力的廣泛傳播，使得周邊眾多少數民族紛紛歸服。這不僅體現了漢朝在當時的強大國力與影響力，更洋溢著一種民族自豪感，漢武帝借天馬的到來，彰顯大漢天朝上國的地位。
對天馬神異及超凡能力的讚美：詩中對天馬的外形、能力和氣質進行了多方面的描繪。如“虎脊兩，化若鬼”形容其脊背似虎般強壯，行動敏捷如鬼神；“歷無草，徑千里”突出其耐力驚人，能在惡劣環境中長途跋涉。這些描述無不展現出天馬的非凡之處，表達了詩人對天馬神異特質的由衷讚美。
表達對遠方的探索與追求：“開遠門，竦予身，逝崑崙”等句，借天馬到來，表達了漢武帝渴望開啟通往遠方的道路，追隨天馬的腳步前往崑崙等神秘之地的願望。這不僅反映出漢武帝個人對未知世界的強烈好奇心和探索欲，更代表了當時整個漢朝積極進取、開拓疆域、追求遠方的時代精神。
對超凡境界的嚮往：“龍之媒，遊閶闔，觀玉臺”將天馬視為通往仙界的媒介，幻想騎乘天馬暢遊天庭，觀賞玉臺。這種表述體現了漢武帝對超凡脫俗、長生不老等仙界境界的嚮往，反映出當時社會對神仙方術的尊崇以及人們對超越現實的精神追求。
2. 意象運用
天馬意象：天馬是整首詩的核心意象，它象徵著多方面的意義。首先，它是大漢國威的象徵，其從遙遠西極而來，暗示著漢朝影響力的遠播；其次，天馬的神異特質，如強壯的體魄、敏捷的行動、非凡的耐力等，代表著力量、速度與堅韌，是漢武帝所期望的大漢精神的具象化；再者，天馬作為能溝通仙界的媒介，承載了漢武帝對超凡境界的嚮往，使詩歌充滿了神秘色彩。
崑崙、閶闔、玉臺等意象：這些意象共同構建起一個神秘而超凡的仙界圖景。崑崙在古代神話中是神聖之地，是仙人的居所；閶闔是傳說中天宮的正門；玉臺則是仙人居住或活動的華麗場所。這些意象的運用，不僅豐富了詩歌的內容，更營造出一種高遠、神秘的氛圍，進一步深化了漢武帝對超凡境界的嚮往主題。
3. 結構特點
詩歌以“天馬徠”為貫穿始終的線索，反覆詠歎，形成了一種迴環往復的韻律美，同時也強調了天馬這一核心意象。每一段圍繞“天馬徠”展開不同方面的描述，從天馬的來源、特質、到來時間，到它所帶來的影響以及引發的遐想，層層遞進，結構嚴謹。這種結構安排使得詩歌內容豐富而有序，主題逐步深化，使讀者能夠全面深入地瞭解天馬及其所蘊含的意義。
4. 藝術特色
想象豐富：詩人運用豐富的想象力，賦予天馬超凡的能力和神秘的色彩，如“化若鬼”“龍之媒”等表述，將天馬與鬼神、仙界相聯絡，創造出奇幻的藝術境界，使詩歌充滿浪漫主義色彩。
語言簡潔明快：全詩語言簡潔，用詞精準，卻能生動地描繪出天馬的形象和傳達豐富的情感。例如“涉流沙”“歷無草”“徑千里”等短短幾個字，就勾勒出天馬行程的艱難與它的堅韌耐力，言簡意賅，表現力強。
象徵手法的運用：詩中大量運用象徵手法，以天馬象徵大漢國威、力量和對遠方的追求，以崑崙、玉臺等象徵超凡境界，使詩歌具有更深層次的寓意，豐富了詩歌的內涵，引發讀者的聯想與思考。
……
解析：
天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服
。之豪自的力響影家國對帝武漢出現展，起一在絡聯威國漢大與馬天將地妙巧，來而道遠的馬天述描過句此。服歸示表紛紛族民數多眾邊周得使，威天的漢大了顯彰彿彷，來而西自馬天於由是思意，落部族民數的邊周指泛”夷九“，意寓治政種一出達傳，來到的馬天借是則”服夷九“。境環劣惡與秘神的域地方西了示暗也，辛艱的程路了現僅不詞一”沙流“，帶地漠沙的垠無袤廣越穿，阻險難艱經歷馬天繪描”沙流涉“。遠偏的源來其調強，地極方西的遠遙自來馬天明點”極西從“。題主出引地力有潔簡，”來“通”徠“，來到的馬天明表接直”徠馬天“：析解
鬼若化，兩脊虎，水泉出，徠馬天
。覺的俗凡超種一人給，凡不異神的馬天了調強步一進，捉以難人讓，測莫幻變般神鬼同如，靈、捷敏行馬天容形是而，義貶非並”鬼若化“。健強的魄馬天了出突，力有壯強樣一背脊的虎老同如背脊的馬天出繪描地象形，法手的喻比用運”兩脊虎“。彩秘神份一了添增馬天為，義意徵象的秘神、淨純有中化文代古在水泉，凡不出其示暗，出或地之生誕的馬天了代”水泉出“：析解
