班固（西元32年～西元92年），代表作《詠史》。
詠史
班固
三王德彌薄，惟後用肉刑。
太倉令有罪，就遞長安城。
自恨身無子，困急獨煢煢。
小女痛父言，死者不可生。
上書詣闕下，思古歌《雞鳴》。
憂心摧折裂，晨風揚激聲。
聖漢孝文帝，惻然感至情。
百男何憒憒，不如一緹縈。
……
賞析：
班固的《詠史》是中國文學史上較早的一首詠史詩，以質樸的語言、清晰的敘事，借緹縈救父的故事表達深刻思想，具有獨特的文學價值。
1. 思想主題
讚美孝道與女性的力量：詩歌透過細膩講述緹縈救父的事蹟，高度讚揚了緹縈的孝心與果敢。在父親面臨肉刑困境時，緹縈挺身而出，以柔弱之軀承擔起救父的重任，這種至孝之情令人動容。詩末“百男何憒憒，不如一緹縈”，將眾多男子與緹縈對比，凸顯出緹縈的非凡，有力地肯定了女性在傳統社會中展現出的強大精神力量與擔當，突破了當時對女性的固有認知。
對仁政的嚮往：詩中借漢文帝受緹縈孝心感動而廢除肉刑這一情節，委婉表達了對仁政的推崇。詩的開篇提及“三王德彌薄，惟後用肉刑”，暗示肉刑的施行是道德衰落的表現，而漢文帝因緹縈之舉做出的改變，展現了仁政的光輝，反映出作者期望統治者能以仁愛之心治理國家，減輕刑罰，關注百姓疾苦。
2. 藝術特色
敘事簡潔清晰：整首詩以緹縈救父事件為線索，按照事件發展順序展開敘述。從肉刑的背景說起，到太倉令獲罪、緹縈的反應、上書及最終漢文帝被感動，情節完整，層次分明。每一句都緊扣主題，簡潔地推動故事發展，如“太倉令有罪，就遞長安城”，短短十個字，就清晰交代了事件的起因和關鍵資訊，使讀者能迅速瞭解事件全貌。
用典自然巧妙：“思古歌《雞鳴》”一句運用《詩經·齊風·雞鳴》的典故，借古喻今，表達緹縈希望漢文帝能像詩中所勸誡的君主一樣勤於政務、傾聽民意。這一典故的運用自然貼切，既豐富了詩歌的文化內涵，又巧妙地展現了緹縈的智慧，為詩歌增添了古樸典雅的韻味。
對比手法的運用：詩中“百男何憒憒，不如一緹縈”運用對比，將眾多男子在父親困境前的昏聵無為與緹縈的勇敢堅毅形成鮮明反差，強化了詩歌的情感表達，突出了緹縈的形象，使讀者對緹縈的壯舉印象更為深刻，同時也引發對傳統性別觀念下男性責任缺失的思考。
3. 歷史地位與影響
開創詠史傳統：班固的《詠史》是現存最早的完整詠史詩，為後世詠史詩的創作奠定了基礎，開創了以詩歌形式詠歎歷史事件、人物，借古抒懷、借古諷今的傳統。後世詩人如左思、陳子昂等，在創作詠史詩時都受到了班固的啟發，推動了詠史詩這一詩歌題材的發展。
反映時代風貌：從側面反映了東漢時期的社會思潮與價值取向。當時儒家思想盛行，孝道作為儒家核心價值觀之一備受推崇，緹縈救父的故事正契合了這一社會主流思想，同時也反映出當時人們對仁政的期盼，為研究東漢社會文化提供了生動的文學資料。
……
解析：
三王德彌薄，惟後用肉刑
解析：“三王”一般指夏禹、商湯、周文王（或周武王），他們被視為古代賢明的君主。“德彌薄”，“彌”表示更加，意思是三代聖王之後，道德漸漸變得衰微。“惟後用肉刑”，“惟”在這裡強調，“後”指後世君主，表明後世君主開始使用肉刑。此句從歷史的角度追溯，指出隨著時間推移，先王的仁德漸漸衰落，刑罰變得嚴苛，為下文緹縈救父事件置於一個道德與刑罰演變的大背景之中，暗示當時社會刑罰的不合理性。
城安長遞就，罪有令倉太
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煢煢獨急困，子無恨自
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生可不者死，言父痛小
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》鳴《歌古思，下闕詣書上
