解析：
1. 行止千萬端，誰知非與是。
- 解析： “行止”指人的行為舉止，“千萬端”極言其紛繁多樣，人們在生活中的行為方式、處事方法豐富繁雜，各不相同。“誰知非與是”丟擲疑問，在這眾多的行為表現之中，究竟誰能真正準確地判定是非對錯呢？此句反映出世間行為的複雜性以及是非標準的模糊性。在現實生活裡，不同的人基於自身立場、價值觀、經歷等因素，對同一行為可能會有截然不同的看法，這使得是非判斷變得異常困難。詩人以這種感慨開篇，引發讀者對社會現象和價值判斷的深入思考，為整首詩探討是非問題埋下伏筆。
2. 是非苟相形，雷同共譽毀。
- 解析： “苟”表示假如、一旦，“相形”即相互比較、對照。一旦有了是非的對比呈現，“雷同”形象地描繪出人們如同聽到統一指令般，不假思索地表現出一致的行為。大家會一同對所謂的“是”加以讚譽，對所謂的“非”進行詆譭，毫無自己獨立的思考和判斷。這揭示了社會中普遍存在的盲目從眾心理，人們在面對是非時，不是依據自己的理性分析和客觀事實，而是隨波逐流，人云亦云。這種現象使得社會輿論容易被群體的盲目性所左右，導致對事物的評價失去客觀性和公正性，反映出詩人對這種不良社會風氣的批判態度。
3. 三季多此事，達士似不爾。
- 解析： “三季”通常指夏、商、週三代，表明盲目跟風、混淆是非這種不良現象並非偶然或短期存在，而是長期貫穿於歷史之中。“多此事”強調這種現象在漫長的歷史時期頻繁出現，屢見不鮮。然而，“達士”即那些通達事理、見識高遠的人，“似不爾”表示他們似乎不會像普通人那樣盲目從眾。這裡將普通大眾的盲目與達士的清醒形成鮮明對比，凸顯達士的獨特之處。達士能夠憑藉自己的智慧和獨立思考，不被群體的盲目行為所左右，堅守自己對是非的判斷。詩人對達士的這種品質表示讚賞，同時也暗示了自己對這種清醒、獨立精神的追求。
4. 咄咄俗中愚，且當從黃綺。
- 解析： “咄咄”是一個嘆詞，在這裡表達出詩人對世俗中那些愚昧跟風之人的強烈感嘆與無奈之情。“俗中愚”直接點明詩人所感嘆的物件是世俗中那些缺乏獨立思考、盲目從眾的愚昧之人。在對世俗現象深感失望之後，詩人表明自己的選擇——“且當從黃綺”。“黃綺”指的是商山四皓，他們是秦末漢初時期的四位隱士，為躲避亂世，堅守自己的氣節和志向，選擇隱居在商山。詩人決定追隨他們的腳步，意味著要遠離世俗的喧囂和紛擾，歸隱田園。這一句明確地表達了詩人歸隱的決心，同時也體現出他對高尚品格和獨立精神的嚮往，希望在遠離世俗的寧靜生活中，保持內心的純淨與本真。
……
句譯：
1. 行止千萬端，誰知非與是。
人們的行為舉止千變萬化，誰又能真正知曉是對還是錯。
2. 是非苟相形，雷同共譽毀。
一旦是非相互對照顯現，眾人便盲目跟風一同讚譽或詆譭。
3. 三季多此事，達士似不爾。
夏、商、週三代以來這種事屢見不鮮，通達事理的人似乎不會這樣。
4. 咄咄俗中愚，且當從黃綺。
可嘆世俗中這些愚昧之人，我還是應當追隨商山四皓（去歸隱）。
……
全譯：
世人的行為千頭萬緒，是是非非，又有誰能真正看清。
一旦是非有了比較，眾人便盲目跟風，一同褒貶隨聲。
夏商周三代以來，此類事常見不停，通達之士，似乎不會如此行徑。
可嘆世俗之人這般愚鈍，我還是追隨商山四皓，去歸隱山林。
