昆弟誥
夏侯湛
惟正月才生魄，湛若曰：“諮爾弟淳、琬、瑫、謨、總、瞻：古人有言，‘孝乎惟孝，友于兄弟。’‘死喪之戚，兄弟孔懷。’又曰，‘周之有至德也，莫如兄弟。’於戲！予聞明德惟馨，群子罔不祗順。今汝罔不克慎厥初，慎厥初哉！惟別罔見，故分而告之，以勖以戒。”
“淳，汝幼而穎悟，早孤而不孤，長能識治而無驕尚，溫雅以和，寬而有斷。然汝等之才，故有長短，苟能無以長自足，而以短自厲，則吾亦無憂矣。”
“琬，汝當慕通達，有以接物，推賢樂善，周而不比，寬而不縱，泛而不流。故曰：‘君子周而不比，群而不黨。’”
“瑫，汝性淳和，當修己以敬，推賢接善，先人後己，終日乾乾，無怠無違。”
“謨，汝質直而好義，溫故而知新，吾聞君子不重則不威，願汝因學以廣文，因文以富財，因財以施惠，使足踐道，言為世範。”
“總，汝其清惠貞審，動作有常，循性保真，無或妄作。人之所以貴者，以其能行誼也，故盡力莫如敦篤，履素莫如考實，好損莫如自強，修身莫如體仁，進道莫如好古，嘉善莫如矜愚，此聞之於古，而備諸身也。”
“瞻，其惟淑慎，惟仁是蹈，惟義是履，溫厚恭遜，自強不息，無或毀辱，以玷厥身。”
“於戲！群子敬聽，哉行之哉！我之於事，庶無悔矣。天若祚我家，當享茲永年。”
……
賞析：
《昆弟誥》是夏侯湛對諸弟的勸誡之文，言辭懇切，情真意切，從多個方面對弟弟們的品德修養、為人處世等提出期望，展現了深厚的家族情感與傳統的道德理念。
一、思想內容
1. 強調孝悌為本：開篇引用“孝乎惟孝，友于兄弟”“死喪之戚，兄弟孔懷”“周之有至德也，莫如兄弟”等古語，點明孝悌在家族關係中的核心地位，強調兄弟之間應相互關愛、扶持，體現出對傳統儒家倫理道德的尊崇，將其作為家族成員相處的根本準則，為全文奠定道德基調。
2. 因材施教的勸誡：針對每個弟弟不同的性格特點，夏侯湛進行了有針對性的勸誡。
- 對淳：指出其幼而穎悟、長能識治的優點，同時告誡他不要因長處而自滿，要以短處激勵自己，體現出對弟弟持續進步的期望，提醒其保持謙遜，不斷完善自我。
- 對琬：希望他追求通達的處世之道，善於與人交往，推舉賢能、樂於為善，做到團結眾人但不結黨營私，寬厚待人卻不放縱，展現出對其在人際交往和品德修養方面的引導，培養其成為品德高尚、善於社交的人。
- 對瑫：鑑於其淳和的性格，勸他以敬修身，推舉賢能、接納善人，秉持先人後己的態度，終日勤勉，不懈怠、不違背道德準則，注重內在品德的修養與外在行為的規範。
- 對謨：因其質直好義，鼓勵他透過學習增長文才，憑藉文才獲取財富，再用財富施予他人，使自己的行為符合道德規範，言論成為世人典範，強調知識、財富與品德的相互關聯及積極運用。
- 對總：要求他做到清惠貞審，行為有常，遵循本性、保持純真，不妄自作為。並列舉敦篤盡力、考實履素、自強好損、體仁修身、好古進道、矜愚嘉善等品德修養的要點，希望他全面踐行，成為品德高尚之人。
- 對瞻：期望他善良謹慎，踐行仁義，溫厚恭遜，自強不息，避免行為失當而玷汙自身，突出品德修養和自我約束的重要性。
3. 家族興旺的期許：文末“天若祚我家，當享茲永年”表達了對家族繁榮昌盛、長久延續的美好期許，體現出家族觀念在文中的貫穿始終，強調家族成員個人品德修養對於家族整體命運的重要影響。
二、藝術特色
1. 結構清晰，層次分明：文章採用總分總的結構。開篇總論，以強調孝悌之道引出對弟弟們的勸誡；中間分述，針對每個弟弟的特點分別提出具體的勸誡內容；結尾總結，表達對家族興旺的期許。這種結構使文章條理清晰，重點突出，便於讀者理解作者的意圖。
2. 語言質樸，情真意切：語言簡潔質樸，沒有過多華麗的辭藻修飾，但卻飽含深情。夏侯湛以兄長的身份，語重心長地對弟弟們進行勸誡，字裡行間流露出對弟弟們的關愛、期望和責任感，使讀者能真切感受到家族內部真摯的情感交流。
3. 引經據典，說服力強：文中多處引用古語，如“孝乎惟孝，友于兄弟”“君子周而不比，群而不黨”等，藉助經典的權威性，增強了勸誡內容的說服力，同時也展現了作者深厚的文化底蘊，體現出傳統文化在家族教育中的重要作用。
……
：析解
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