抵疑
夏侯湛
或問予曰：“吾子弱冠而升大夫之位，新命赫然，且有令聞矣。當今官乏其人，而吾子之未取也，何也？將釋遠圖而取近遇乎？”
予乃仰天而嘆曰：“是何言歟！是何言歟！夫君子之立言也，將以明其智，達其志，成其名，彰其德而已矣。若夫堙埃之務，決機之權，所謂因天時，執地利，總人事而俟之者也，非能所豫議矣。若乃伊尹負鼎以幹湯，呂尚隱遊以徼文，傅說操築以寤主，甯戚擊角以要君，此非有積素行，著明名者，卒然奮發，遭遇其時者也。故君子達則奉鴻謨以騁大猷，否則嬰執羈靮，服勤於末位，以俟天監，而積其器用。是以駑蹇望風而退，鉛刀見景而沈也。
且夫辯所從於居易之時，堅直操於利仁之世，而猶褊淺選懦者之所不為。若乃罔其情以忤時，徙其易以從難，舍其所能而進其所短，必見困於當世，而不免乎負敗者也。
且夫自媒之女，醜而不信；自衒之士，希用而邀禍。是以聖人韜光而不曜，神龍潛淵而不現。今子見吾進不能逃難，退不能杜默，豈徒欲觀予之扁淺，亦以明予之企操耳。”
……
賞析：
《抵疑》是夏侯湛以獨特視角回應外界質疑，展現其人生觀、價值觀與處世哲學的佳作。文章以主客問答開篇，形式新穎，便於作者清晰闡述觀點，深入探討個人在複雜社會環境中的選擇與堅守。
一、思想內涵
1. 對君子追求的堅守：夏侯湛開篇即表明君子立言旨在“明其智，達其志，成其名，彰其德”，強調品德與志向的塑造才是根本追求。這一觀點體現了對傳統儒家道德觀念的尊崇，即君子不應僅僅著眼於功名利祿，而應將內在修養與精神追求置於首位。這種對高尚目標的執著堅守，為全文奠定了思想基調，展現出作者對君子理想人格的深刻理解與不懈追求。
2. 對機遇與準備的辯證思考：文中透過列舉伊尹、呂尚、傅說、甯戚等歷史人物的事例，說明成功往往源於個人才能與機遇的契合。這些人雖平時默默無名，但憑藉自身積累，在時機成熟時方能一舉成功。作者藉此表達，君子應懂得把握時機，在未遇良機時，要安於低位，勤奮積累，“俟天監，而積其器用”，為未來的發展做好充分準備。這種對機遇的客觀認識以及對自身修養的重視，反映出作者務實且具有前瞻性的思想。
3. 對處世原則的強調：在面對外界質疑為何不積極爭取更高官職時，作者指出不應盲目迎合時勢、違背本心。在安穩之時要能明辨方向，在逐利之世要堅守正直操守，不可為一時之利而放棄原則。同時，作者反對自吹自擂、急於求成的行為，認為“自媒之女，醜而不信；自衒之士，希用而邀禍”，主張像聖人與神龍一樣韜光養晦，等待合適時機展現自身價值。這種對處世原則的堅守，體現了作者對浮躁、功利社會風氣的批判，以及對穩健、內斂處世方式的推崇。
二、藝術特色
1. 結構清晰，層次分明：文章採用問答式結構，先由他人提出疑問，引出作者的回應，隨後圍繞回應展開多方面論述。從闡述君子的追求，到分析機遇與準備的關係，再到強調處世原則，層層遞進，邏輯嚴謹。這種結構使文章觀點明確，條理清晰，讀者能夠輕鬆跟隨作者的思路，理解其核心思想。
2. 用典貼切，增強說服力：作者運用伊尹、呂尚等多個歷史典故，不僅豐富了文章內容，更以這些眾所周知的成功事例為依據，有力地支撐了自己的觀點。透過這些典故，作者生動地展示了機遇與個人努力相結合的重要性，使論述更具說服力和權威性，同時也展現了作者深厚的文化底蘊。
3. 比喻生動，形象易懂：文中運用“自媒之女”“自衒之士”“聖人韜光”“神龍潛淵”等生動比喻，將抽象的處世道理具象化。這些比喻貼近生活，使讀者能夠迅速理解作者所表達的含義，增強了文章的可讀性與感染力。透過形象的比喻，作者將自己對低調處世、等待時機的觀點闡述得深入淺出，易於讀者接受。
……
解析：
1. 或問予曰：“吾子弱冠而升大夫之位，新命赫然，且有令聞矣。當今官乏其人，而吾子之未取也，何也？將釋遠圖而取近遇乎？”
- 解析：“或”表示有人，“問予曰”即向我發問。“吾子”是對對方親暱的稱呼，這裡指作者夏侯湛。“弱冠”指男子二十歲左右，古代男子二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。“升大夫之位”說明夏侯湛年紀輕輕就獲得了大夫的官職。“新命赫然”，“赫然”形容顯著盛大的樣子，表明這一任命十分引人注目。“令聞”指美好的聲譽，意即夏侯湛不僅獲高位，還有好名聲。“當今官乏其人”表明當時存在官職空缺、人才不足的情況。“而吾子之未取也”，針對這種官職空缺，作者卻沒有去爭取。最後“將釋遠圖而取近遇乎？”提問，是不是要放棄長遠的抱負，而只貪圖眼前的境遇呢？此句透過他人的疑問，為後文作者闡述自己的觀點做鋪墊。
2. 予乃仰天而嘆曰：“是何言歟！是何言歟！夫君子之立言也，將以明其智，達其志，成其名，彰其德而已矣。
- 解析：“予乃仰天而嘆曰”，“予”是作者自稱，作者聽聞問題後，仰天長嘆，連用兩個“是何言歟！”表達強烈的感慨，對提問表示驚訝與不認同。“夫”是句首發語詞，“君子之立言也”指君子發表言論。“將以明其智，達其志，成其名，彰其德而已矣”表明君子立言的目的在於彰顯自己的智慧、實現自己的志向、成就自己的名聲、弘揚自己的品德，強調君子行事應以追求內在修養和高尚目標為出發點，而非僅僅著眼於外在官職的獲取。
3. 若夫堙埃之務，決機之權，所謂因天時，執地利，總人事而俟之者也，非能所豫議矣。
- 解析：“若夫”用於句首，引起下文，表另提一事。“堙埃之務”指繁雜瑣碎的事務，“決機之權”指決策的權力。“所謂因天時，執地利，總人事而俟之者也”，意思是這些事務和權力，需要順應天時，把握地利，統籌人事，並且等待合適的時機，強調其受多種客觀因素制約。“非能所豫議矣”，“豫”通“預”，即不是能夠預先商議決定的，表明這些外在事務並非完全由個人意志主導，人力在其中需要順勢而為。
4. 若乃伊尹負鼎以幹湯，呂尚隱遊以徼文，傅說操築以寤主，甯戚擊角以要君，此非有積素行，著明名者，卒然奮發，遭遇其時者也。
- 解析：“若乃”同樣用於句首，引出下文舉例。“伊尹負鼎以幹湯”，伊尹揹著鼎去求見商湯，透過烹飪之道向商湯闡述治國方略，最終輔佐商湯成就大業；“呂尚隱遊以徼文”，呂尚（姜子牙）隱居遊歷，等待周文王，後助周滅商；“傅說操築以寤主”，傅說本是築牆的奴隸，後被商王武丁賞識，成為國相；“甯戚擊角以要君”，甯戚敲著牛角唱歌，引起齊桓公注意，得到重用。“此非有積素行，著明名者”，說明這些人並非一開始就有長期積累的顯著品行和聲名遠揚，“卒然奮發，遭遇其時者也”，而是突然奮起努力，遇到了合適的時機，強調機遇在個人成功中的重要性。
5. 故君子達則奉鴻謨以騁大猷，否則嬰執羈靮，服勤於末位，以俟天監，而積其器用。是以駑蹇望風而退，鉛刀見景而沈也。
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