天地賦
成公綏
序
天地至神，難以一言定稱。故體而言之，則曰兩儀；假而言之，則曰乾坤；氣而言之，則曰陰陽；性而言之，則曰柔剛；色而言之，則曰玄黃；名而言之，則曰天地。
正文
夫惟渾元之先，至虛至靜。太素始萌，萌而未兆。清濁同流，玄黃錯跱。上下弗形，尊卑無紀。於時濛鴻，濛鴻而已。自然無物，自物無幾。元氣窈冥，萌芽茲始。
遂分元氣，清濁異位。玄虛遼廓，隧道冥翳。於是元氣剖判，剛柔始分，清濁異位。天成於外，地定於內。天體於陽，故圓以動；地體於陰，故平以靜。動以行施，靜以含受。天以順動，不失其光；地以坤厚，載物無窮。
天動以尊，地靜以卑。昏明迭照，或盈或虧。四時隨序，萬物化生。是以聖人仰觀俯察，體兩儀之極，通神明之德，類萬物之情。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。
夫天，垂象示變，而人由之。日月淑清而揚光，列宿垂景而照耀。虹霓煥耀以摛藻，彗星搖曳而舒芒。望舒彌節於九道，羲和正轡於中黃。眾星迴而環極，招搖運而指方。
日者，眾陽之宗，光之所燭，萬物仰之。月者，陰精之宗，體稟至陰，以之配日，女主之象也。及其盈縮有期，遲疾有節，循度執行，應天順時。
至於河漢之流，含弘光大，布濩施生，柔潤海嶽。江河浩汗，山川磊落。五嶽巍峨，四瀆騰波。
地載萬物，色形殊類。羽毛鱗介，萬品千名。蠕動嬛飛，歧行喙息。亦云富矣，眾寶之淵；亦云廣矣，庶類之藪。
夫四時之序，陰陽之節。溫風以時，寒暑有則。日月遞照，星辰循軌。春發其華，夏成其實。秋結其果，冬秀其實。此蓋自然之至數，萬物之定分也。
若乃四氣代謝，懸象著明。庶類仰其照臨，萬物恃其亭育。聖人因之，以觀時變，以化成天下。
乾坤交泰，陰陽和暢。萬物各得其所，群生鹹遂其宜。故曰：“天地之大德曰生。”此之謂也。
……
賞析：
《天地賦》是西晉成公綏創作的一篇以天地為主題的賦，文章以豐富的想象、嚴謹的邏輯和華美的辭藻，展現了作者對天地宇宙的深刻思考與獨特認知，蘊含著濃厚的哲學意味與文學魅力。
一、思想內容
1. 宇宙生成論：文章開篇描繪了宇宙初始的渾沌狀態，“夫惟渾元之先，至虛至靜。太素始萌，萌而未兆”，呈現出一片虛無寂靜、萬物未顯的景象。隨後敘述元氣剖判，清濁異位，天地始成，“元氣剖判，剛柔始分，清濁異位。天成於外，地定於內”，這種對天地起源的闡釋，體現了古代樸素的宇宙生成觀念，反映出古人對世界本質的探索精神。
2. 天地秩序與萬物化生：作者強調天地有別且相互配合，共同推動萬物化生。“天動以尊，地靜以卑。昏明迭照，或盈或虧。四時隨序，萬物化生”，表明天地的運動與靜止、日月的盈虧、四季的更迭，共同構建了宇宙萬物生長變化的秩序，揭示了萬物遵循自然規律繁衍發展的道理，體現了古代哲學中天人合一、順應自然的思想。
3. 天地的德行：賦中提出“天地之大德曰生”，將天地孕育萬物視為其最偉大的德行。從“地載萬物，色形殊類。羽毛鱗介，萬品千名”等描述中，可看出天地對萬物的包容與滋養，反映出作者對天地生生不息、孕育萬物這一偉大力量的讚美，蘊含著對自然生命的敬畏之情。
二、藝術特色
1. 結構嚴謹，層次分明：文章按照天地生成、天地特性、天象、大地萬物、四季變化以及天地作用與德行的順序依次展開，邏輯清晰，層次井然。先論述天地從混沌到形成的過程，再分別闡述天地各自的特點，接著描述天地間的各種現象與萬物，最後點明天地的德行與作用，層層遞進，使文章內容豐富而有條理。
2. 辭藻華麗，描寫細膩：作者運用豐富多樣、優美華麗的辭藻，對天地萬物進行了細緻入微的描寫。在描繪天象時，“日月淑清而揚光，列宿垂景而照耀。虹霓煥耀以摛藻，彗星搖曳而舒芒”，透過對日月、星宿、虹霓、彗星等的描寫，展現出天空的絢麗多彩；描寫大地時，“江河浩汗，山川磊落。五嶽巍峨，四瀆騰波”，寥寥數語，便勾勒出大地山河的壯闊氣勢，使讀者彷彿身臨其境，感受到自然之美。
3. 想象豐富，融合神話傳說：文中融入了豐富的神話元素，如“望舒彌節於九道，羲和正轡於中黃”，望舒為月神，羲和為日神，藉助神話傳說，為文章增添了神秘奇幻的色彩，使對天地天象的描寫更具想象力，引發讀者的聯想與共鳴。
4. 體現哲學思考與文學表達的融合：在對天地的描寫中，蘊含著深刻的哲學思考，將道家的宇宙觀、儒家的天地大德思想與文學創作巧妙融合。透過生動的文學語言闡述抽象的哲學觀念，使文章既有文學的美感，又富有思想深度，展現了作者深厚的文化素養和高超的藝術表現力。
《天地賦》以其獨特的思想內涵和藝術魅力，為我們展現了一幅宏大而神秘的宇宙畫卷，不僅是對天地自然的讚美，更是古人對宇宙人生思考的結晶，具有較高的文學價值和文化意義。
……
：析解
序
。稱定言一以難，神至地天 .1
。墊鋪做地天述描度角同不從文後為，義定和括概地確準、整完來話句一的單簡用法無，雜複富為極質本和義意的含蘊其，神的上無高至有地天調強，旨主明點篇開：析解 -
。地天曰則，之言而名；黃玄曰則，之言而；剛曰則，之言而；曰則，之言而氣；坤乾曰則，之言而假；儀兩曰則，之言而故 .2
。面多與富的念概地天現展面全，述描面方多過句此。”地天“是就，度角稱名從；之地天繪描，地為”黃“，天為”玄“，”黃玄“作稱，度角從；點特質的同不地天述描，為地，剛為天，”剛“是，說來度角質從；屬質本的地天了現，面方個兩為分可皆萬地天為認說學”“，”“是，言而度角的氣以；涵學哲與義意徵象的地天著含蘊，地表代”坤“，天表代”乾“，”坤乾“做，度角稱名借假從；態形一統立對元二的地天現，或地天指常”儀兩“，”儀兩“為地天稱，度角態形從。釋闡行進地天對度維個多從：析解 -
文正
。靜至虛至，先之元渾惟夫 .1
。考思象種一的源起宙宇對人古現，點起定奠化演的宙宇述描續後為，運與在存的質有沒，態狀的靜寂、無虛度極於宙宇個整，前之形元渾在，態狀的初最宙宇繪描：析解 -
。兆未而萌，萌始素太 .2
。型未尚萬，段階發萌始初的有到無從於宙宇明表，態形的或兆徵的顯明有沒還但，生萌始開素太時此，態狀質的前形宙宇表代”素太“：析解 -
。跱錯黃玄，流同濁清 .3
。象景沌混的期初化演宙宇現展，分未沌混的念概等地天、了示暗也，態狀質與指僅不”黃玄“”濁清“的裡這。化分未尚，佈分錯地與天，流起一在合混質的濁與清，後生萌素太述描：析解 -
。紀無卑尊，形弗下上 .4
。比對形態狀的然井序秩、明分地天續後與，態狀的化分未、序無種一於萬地天，段階一這在明說。序秩卑尊的謂所在存不也，分之下上的確明形有沒宙宇時此：析解 -
。已而鴻濛，鴻濛時於 .5
。構結和態形的晰清有未尚，中之朧朦在還都切一，態狀的沌混、糊模於宙宇期時一這調強次再，子樣的清不沌混宙宇容形”鴻濛“：析解 -
。幾無自，無然自 .6
。態狀蕪荒的期初宙宇繪描步一進，稀與乏匱的質段階始初宙宇出突。極也量數，事些一有便即，事的在存不乎幾界然自，期時一這：析解 -
。始茲芽萌，冥窈氣元 .7
。筆伏下埋形的地天為，礎基的生萬是芽萌的氣元，段階的新個一進化演宙宇著誌標，芽萌始開候時個這在氣元的微幽遠深明表句此。子樣的微幽、遠深示表”冥窈“，質始原的萬宙宇構為視被”氣元“：析解 -
。位異濁清，氣元分遂 .8
。變轉要重的序有向走沌混從宙宇現，礎基的形地天了定奠離分的濁清，驟步鍵關的形地天是這。展發向方的同不向，位歸自各分部的濁與分部的清，化分始開氣元，化演的宙宇著隨：析解 -
。翳冥道隧，廓遼虛玄 .9
。化分的中程過形地天現展，繪描的點特同不地天對過句此。點特的暗邃深地大繪描”翳冥“，地大代指”道隧“，地大的暗邃深形沉下分部的濁；垠無闊廣其容形”廓遼“，空天代指”虛玄“，空天的闊遼遠高形升上分部的清，後化分氣元述描：析解 -
。位異濁清，分始剛，判剖氣元是於 .01
。特質與置位間空的地天了確明則位異濁清，為地，剛為天，化分的質中程過形地天述闡步一進，應呼相”剛曰則，之言而“文前與”剛“的裡這。定確底徹置位的濁與清，分區始開特的與剛，判剖的氣元著隨，化分步一進的氣元調強次再：析解 -
。於定地，外於天 .11
。識認的係關間空地天對人古現，構架本基的地天了形，地著裹包天，定確以得置位的自各，中程過形地天明表。來下定穩部在地，形部外在天，化分的氣元過經：析解 -
。靜以平故，於地；以圓故，於天 .21
。源的點特運與質的同不地天述闡，說學於基句此。重厚的萬載承其現止靜的地，定穩徵象坦平，止靜持保且狀坦平現呈以所，構氣由地；特的息不生生其現運的天，圈迴、滿圓表代形圓為認人古，態狀運於且形圓現呈以所，構氣由天。態狀運與特的地天釋解：析解 -
。含以靜，施行以 .31
。長生萬進促同共，相輔相地天現，萬的上地大著養滋並載承，育孕與納容的萬對為現止靜的地；萬養滋等雨、如，予施的萬對為現表運的天。係關的能功與特地天述闡步一進：析解 -
。窮無載，厚坤以地；其失不，順以天 .41
。恆永與大偉的地天現，礎基的展發存生萬是，力能載承的地與明的天，能功的自各揮發，行執律規自循遵地天調強。盡窮有沒萬載承，德坤的厚深藉憑地；萬耀照，輝其持保終始能以所，運律規應順天：析解 -
。卑以靜地，尊以天 .51
。位地同不的中序秩宙宇在地天現，想思學哲代古於源念觀卑尊種這。卑謙而故，容包、順著徵象，載承止靜其因地；貴尊而故，主、極積著徵象，息不運其因天。屬的卑尊其予賦，特止靜與運的地天據依：析解 -
。虧或盈或，照迭明昏 .61
。律節與態的宙宇現，化變的象現然自間地天現展，寫描的行執月日對過。缺虧而時，滿圓而時，缺圓晴有亮月，地大耀照流輝的亮月與太，替夜晝，象現行執的月日間地天述描：析解 -
。生化萬，序隨時四 .71
。用作推的衍繁命生對律規然自現，件條的同不了供提長生萬為化變的季四，響影要重的生化萬對律節然自的間地天明表。長生育孕以得萬，中化變的序有種這在，迭更次依序順照按季四：析解 -
。之萬類，德之明神通，極之儀兩，察俯觀仰人聖以是 .81
。考思的係關然自與人對及以崇尊的然自地天對人古現，展發的會社類人導指而進，理哲與律規的含蘊中其悟領，考思與察觀的然自地天對過人聖明說。狀的萬比類，德品的明神曉通，秘奧致極的地天悟，理地察考俯，文天察觀仰過人聖此因：析解 -
。矣見可之萬地天而，所其觀 .91
。特的萬和秘奧的宙宇到尋探夠能中聯關互相的象現然自從為認，要重的中質本萬地天解理在應互相萬察觀調強。律規在與狀實真的萬地天察以可就，應互相的萬間地天察觀過：析解 -
。之由人而，變示象垂，天夫 .02
。絡聯的係關人天及以視重的象天對人古現，等活生產生排安、凶吉測預來象天察觀過類人，達表種一的志意地天是象天為認人古，聯關在存間之活類人與象天明表。事行來化變的象天些這據依類人而，化變示顯來象天種各現呈過天：析解 -
。耀照而景垂宿列，揚而清淑月日 .12
。讚的輝天對人古現，麗壯的象天出突，璨璀與亮明的空天現展，寫描的輝宿星月日對過。地大耀照影投宿星多眾，芒耀閃而明清亮月和太，象天繪描：析解 -
。芒舒而曳搖星彗，藻摛以耀煥霓虹 .22
。力象想的富和察觀的緻細象天對人古映反，力魅的象天異奇中空天現展，特獨與麗的星彗和霓虹出繪描地象形生，法手辭修的喻比用運。芒展舒，姿著曳搖星彗；藻文的麗華展舒如，目奪彩霓虹：析解 -
。黃中於轡正和羲，道九於節彌舒 .32
。息氣漫浪的章文了添增，彩話神滿充寫描的行執月日對使，車日馭駕中正空天在和羲，車月馭駕緩緩上道九在舒繪描句此。駛駕指”轡正“，神的車駕日為中話神是”和羲“；行緩示表”節彌“，神的車駕月為中話神是”舒“，素元話神融：析解 -
。方指而運搖招，極環而迴星眾 .42
。義意要重的上斷判位方在人古對辰星出映反則向方示指星搖招，序秩的行執天現轉旋星極北繞圍星眾，識認和察觀的行執辰星對人古現，律規行執的辰星述描。向方示指行執星搖招，轉運圈迴星極北繞圍辰星多眾：析解 -
。之仰萬，燭所之，宗之眾，者日 .52
。泉源的命生萬為視太將，崇尊的太對人古現，用作鍵關的長生萬對及以位地要重的中系在太調強。存生而它賴仰都萬間世，萬耀照輝的它，主宗的氣多眾為視被太：析解 -
。也象之主，日配之以，至稟，宗之，者月 .62
。讀解的義意徵象天對和用應的念觀對人古現，絡聯相質特、的與亮月將，義意徵象和位地的中系在亮月述闡，說學於基。主著徵象，配相太與，氣之至稟本其，主宗的氣是亮月：析解 -
。時順天應，行執度循，節有疾遲，期有盈其及 .72
。結總與察觀確的律規行執天對人古現，誌標要重的化變節季與間時間地天構同共行執的太文前與，定穩和律規有行執的亮月明表。時天應順，行執數度的定既著循遵它，奏節的定一有慢快的行執，期週的定固有虧盈的亮月，律規行執的亮月述描：析解 -
。嶽海潤，生施濩布，大弘含，流之漢河於至 .82
。用作與位地要重的間地天在河天現展，澤潤的理地然自等海山對明說”嶽海潤“，能功的萬育孕其調強”生施濩布“，力響影的闊廣與力命生大強的含蘊河天現”大弘含“，用作養滋的萬對河天繪描。海山著潤滋，命生育孕來開佈散它，大盛輝，大宏含蘊，水之河天到說：析解 -
。落磊川山，汗浩河江 .92
。之讚的河山地大對者作現，之渾雄的觀景然自地大現展，勢氣闊壯的川山與河江上地大出勒勾，言語的潔簡過。偉雄麗壯，致有落錯川山，息不騰奔，浩浩河江容形：析解 -
。波騰四，峨巍嶽五 .03
。頌歌與畏敬的川山然自對人古現，麗壯的河山地大出突句此，位地要重有中化文代古在”四“和”嶽五“，象景觀壯的四和嶽五繪描。前向騰奔，湧洶濤波流河要主條四；礴磅勢氣，偉雄大高嶽五：析解 -
。類殊形，萬載地 .13
。樣多的萬與容包的地大現，態形命生的彩多富出育孕，礎基的存生萬為作地大調強。同相不各態形和的萬，萬著載承地大：析解 -
。名千品萬，介鱗羽 .23
。力活與機生的然自大現展，樣多富的類種生上地大明說步一進，生的類種同不舉列。異各稱名，多繁種品，種各等生的殼甲帶和類魚的鱗帶、類的長、類鳥的羽長著活生上地大指：析解 -
。息喙行歧，飛嬛蠕 .33
。察觀的緻細生然自對者作現，活鮮加更象形的萬使，點特活和式方存生同不的生類各上地大現展地象形生。的吸呼用有，的走行腳以有，的翔飛旋盤有，的行爬蠕有，態狀活的生種各繪描：析解 -
。藪之類庶，矣廣云亦；淵之寶眾，矣富云亦 .43
。位地要重的中心人古在地大出突，敬崇與讚的地大對達表，藪之萬和淵之藏寶作比地大將，點特的樣多生、富產地大調強次再。方地的集聚萬是，闊廣比無是說以可也；淵深的聚匯藏寶多眾是，饒富其極是說以可地大：析解 -
。節之，序之時四夫 .53
。律規化變的次層深著在存後背象現然自為認，考思學哲的律規然自對人古現，替更的季四了定決化變長消的，絡聯的說學與化變季四明說。現度節的化變是，替更序順的季四：析解 -
。則有暑寒，時以風溫 .63
。境環的定穩了供提長生萬為，化變序有的候氣然自現，律規的候氣季四調強，點特的候氣季四述描。律規的定一有化變暑寒，來吹時按風的暖溫：析解 -
。軌循辰星，照遞月日 .73
。序秩然自的定穩間地天構同共，應呼互相化變律規的候氣季四與行執序有的辰星月日，律規的行執象天調強次再。行執道軌的自各循遵辰星，地大耀照替亮月和太：析解 -
。實其秀冬，果其結秋。實其夏，華其發春 .83
。續延與圈迴的命生然自映反，態狀命生的同不出現呈，律規然自循遵中轉流季四在萬示展，響影的長生萬對季四現，段階同不的長生萬中季四述描。藏收萬天冬，實果天秋，果結長萬天夏，花開芽發萬天春：析解 -
。也分定之萬，數至之然自蓋此 .93
。同認與重尊的律規然自對人古現，化變長生律規然自種這著循遵都萬，然必和觀客的律規然自調強，結總的係關萬與季四於關文前對。分本定既的萬是，律規有固的然自是概大這：析解 -
。明著象懸，謝代氣四乃若 .04
。聯關互相的象現然自間地天現，現表在外種一的化變季四為象天，化變顯明的象天著隨伴迭更的季四，係關的象天與化變季四明點次再。亮明著顯象天的中空天，化變替氣之季四於至：析解 -
。育亭其恃萬，臨照其仰類庶 .14
。係關存依的間之萬與地天現，礎基的展發和在存以得萬是都，育孕的地大是還耀照的空天是論無，要重的長和存生萬於對地天調強。育養與耀照的地天仗仰萬：析解 -
。下天化以，變時觀以，之因人聖 .24
。用應的面方理治會社在想思”一合人天“人古現，展發的會社類人導引，用運和悟領的律規然自對過，合結相理治的會社類人與律規然自將，用運的律規地天對人聖明說。下天就化教過而進，化變的勢時察觀，律規的地天據依人聖：析解 -
