43. 乾坤交泰，陰陽和暢。
- 解析：乾坤相交，陰陽和諧順暢。“乾坤”代表天地，“交泰”意味著天地交感、和諧，“陰陽和暢”表示陰陽相互協調，體現天地、陰陽相互作用，處於和諧統一的狀態，這是萬物繁榮發展的基礎。
44. 萬物各得其所，群生鹹遂其宜。
- 解析：在天地陰陽和諧的狀態下，萬物各自獲得適宜的生存環境，眾生都能順遂發展。描繪出一幅萬物和諧共生、各得其所的美好景象，體現天地陰陽和諧對萬物的積極影響，展示作者對理想自然與社會狀態的追求。
45. 故曰：“天地之大德曰生。”此之謂也。
- 解析：所以說：“天地最大的德行就是生育萬物。”這就是上面所表達的意思。引用經典語句，總結全文，點明主旨，強調天地孕育萬物是其最偉大的德行，體現作者對天地偉大創造力的讚美和對生命起源的敬畏。
……
句譯：
序
1. 天地至神，難以一言定稱。
天地極其神聖，難以用一句話來確切地稱呼它。
2. 故體而言之，則曰兩儀；假而言之，則曰乾坤；氣而言之，則曰陰陽；性而言之，則曰柔剛；色而言之，則曰玄黃；名而言之，則曰天地。
所以，從形體上來說，它被稱作兩儀；從假借的名稱來說，它叫做乾坤；從氣的角度來說，它稱為陰陽；從性質上來說，它是柔剛；從顏色上來說，它是玄黃；從名稱上來說，它就是天地。
正文
1. 夫惟渾元之先，至虛至靜。
在渾元形成之前，宇宙處於極度虛無、寂靜的狀態。
2. 太素始萌，萌而未兆。
太素開始萌生，但還沒有顯現出任何跡象。
3. 清濁同流，玄黃錯跱。
清與濁的物質混合在一起流動，天色與地色交錯分佈。
4. 上下弗形，尊卑無紀。
此時沒有形成上下的形態，也不存在尊卑的秩序。
5. 於時濛鴻，濛鴻而已。
在那個時候，宇宙處於混沌模糊的狀態，僅僅是混沌一片罷了。
6. 自然無物，自物無幾。
自然界幾乎沒有什麼物體，即便有物體，數量也極少。
7. 元氣窈冥，萌芽茲始。
深遠幽微的元氣，就在這個時候開始萌芽。
。位異濁清，氣元分遂 .8
。位其歸各質的濁和的清，化分始開氣元是於
。翳冥道隧，廓遼虛玄 .9
。地大的暗邃深形沉下分部的濁，空天的闊遼遠高形升上分部的清
。位異濁清，分始剛，判剖氣元是於 .01
。來下定確也置位的濁與清，分區始開與剛，判剖步一進氣元是於
。於定地，外於天 .11
。來下定穩部在地，形部外在天
。靜以平故，於地；以圓故，於天 .21
。止靜持保且狀坦平呈以所，構氣由地；態狀運於且形圓呈以所，構氣由天
。含以靜，施行以 .31
。納容的萬對為現止靜的地，予施的萬對為現表運的天
。窮無載，厚坤以地；其失不，順以天 .41
。盡窮有沒萬載承，德坤的厚深藉憑地；輝的它去失不，運律規應順天
。卑以靜地，尊以天 .51
。卑謙而止靜其因地，貴尊而運其因天
。虧或盈或，照迭明昏 .61
。缺虧時有滿圓時有月日，耀照替夜晝
。生化萬，序隨時四 .71
。長生育孕此由萬，迭更序順照按季四
。之萬類，德之明神通，極之儀兩，察俯觀仰人聖以是 .81
。狀的萬比類，德品的明神曉通，致極的地天悟，理地察俯、文天觀仰人聖此因
。矣見可之萬地天而，所其觀 .91
。了來出現顯以可就狀的萬地天，應互相的間地天察觀過
。之由人而，變示象垂，天夫 .02
。事行化變些這據依們人，化變示顯來象天現呈過天
。耀照而景垂宿列，揚而清淑月日 .12
。地大耀照影投宿星眾，芒耀閃而明清月日
。芒舒而曳搖星彗，藻摛以耀煥霓虹 .22
。芒展舒，姿著曳搖星彗；藻文的麗華展舒如，目奪彩霓虹
。黃中於轡正和羲，道九於節彌舒 .32
。車日馭駕中正空天在和羲，車月馭駕行緩上道九在舒
。方指而運搖招，極環而迴星眾 .42
。向方示指行執星搖招，轉運圈迴星極北繞圍星眾
。之仰萬，燭所之，宗之眾，者日 .52
。它賴仰都萬，之耀照輝的它，主宗的氣多眾是太
。也象之主，日配之以，至稟，宗之，者月 .62
。徵象的主是，配相太與，氣之至稟本其，主宗的氣是亮月
。時順天應，行執度循，節有疾遲，期有盈其及 .72
。時天應順，行執數度著循遵它，奏節的定一有慢快的行執，期週的定固有虧盈的亮月於至
。嶽海潤，生施濩布，大弘含，流之漢河於至 .82
。海山著潤滋，命生育孕來開佈散，大盛輝，大宏含蘊，水之河天到說
。落磊川山，汗浩河江 .92
。致有落錯川山，浩浩河江
。波騰四，峨巍嶽五 .03
。騰奔濤波流河要主條四，偉雄大高嶽五
。類殊形，萬載地 .13
。同相不各態形和的萬，萬載承地大
。名千品萬，介鱗羽 .23
。異各稱名，多繁種品，等生的殼甲帶和類魚的鱗帶、類的長、類鳥的羽長有上地大
。息喙行歧，飛嬛蠕 .33
。生的吸呼用有，的走行腳以有，的翔飛旋盤有，的行爬蠕有
。藪之類庶，矣廣云亦；淵之寶眾，矣富云亦 .43
。方地的集聚萬是，闊廣比無是說以可也；淵深的聚匯藏寶多眾是，饒富其極是說以可地大
。節之，序之時四夫 .53
。度節的化變是，序順的季四
。則有暑寒，時以風溫 .63
。律規的定一有化變暑寒，來吹時按風的暖溫
。軌循辰星，照遞月日 .73
。行執道軌的自各循遵辰星，耀照替亮月和太
。實其秀冬，果其結秋。實其夏，華其發春 .83
。藏收萬天冬，實果天秋，果結長萬天夏，花開芽發萬天春
。也分定之萬，數至之然自蓋此 .93
。分本定既的萬是，律規有固的然自是概大這
。明著象懸，謝代氣四乃若 .04
。亮明著顯象天的中空天，化變替氣之季四於至
。育亭其恃萬，臨照其仰類庶 .14
。育養與耀照的地天仗仰萬
。下天化以，變時觀以，之因人聖 .24
。下天就化教過而進，化變的勢時察觀，律規些這據依人聖
。暢和，泰坤乾 .34
。暢順諧和，相坤乾
。宜其遂鹹生群，所其得各萬 .44
。展發遂順能都生眾，境環存生的宜適得獲自各萬
。也謂之此”。生曰德大之地天“：曰故 .54
。思意個這是就的說”。萬育生是就行德的大最地天“：說以所
……
：譯全
序
。地天是便，言而本稱名從；黃玄為，之觀度角從；剛是，論面方質從；作稱，說來面層的氣從；坤乾做，講來稱名借假從；儀兩為之稱，言而度角形從，此因。述表切確來言一用以難，聖神為極地天
文正
。發萌始開時此在就，氣元的微幽遠深。幾無寥寥也，有便即，麼什有沒乎幾界然自。已而態狀的糊模沌混片一是只宙宇，時當。序秩無毫也卑尊，狀形的確明形有沒下上。立並錯之地天，流起一在雜混濁清。兆徵出顯未尚卻，萌始開素太。態狀的靜寂與無虛度極於宙宇，前以初之元渾在
。盡無窮無萬載承，德坤的厚深以地；輝其失不，運律規應順天。萬納容來止靜藉憑地，化造行施來運過天。止靜持保且狀坦平呈以所，構氣由地；態狀運於且形圓呈以所，構氣由天。定奠部在地，形部外在天。置位了定確濁清，分區以得剛，判剖步一進氣元是於。暗幽邃深地大，闊遼遠高空天。位其歸各濁清，化分氣元著接
。見可晰清便狀的萬地天，應互相的間地天察觀。狀的萬比類，德品的明神曉通，致極的地天悟，理地察俯、文天觀仰人聖以所。生化此由萬，迭更序順按季四。虧或盈或月日，耀照替夜晝。卑謙而止靜其因地，貴尊而運其因天
。向方示指行執星搖招，轉運圈迴星極北繞圍星眾。車日馭駕中正空天在和羲，車月馭駕行緩上道九在舒。芒展舒著曳搖星彗，藻文的展舒如，目奪彩霓虹。地大耀照影投宿星眾，芒耀閃而明清月日。事行化變些這據依們人，化變示顯來象天現呈過天
。時天應順，行執數度循遵，奏節有慢快的行執，期週定固有虧盈的亮月。主著徵象，配相太與，氣之至稟本其，主宗的氣是，亮月。它賴仰都萬，之耀照所輝的它，主宗的氣多眾是，太
。騰奔濤波流河要主條四，偉雄大高嶽五。致有落錯川山，浩浩河江。海山著潤滋，命生育孕來開佈散，大盛輝，大宏含蘊，水之河天於至
。地之集聚的萬，淵深的富財是謂可地大。存生上地大在都，生的吸呼用、走行腳用是還，的翔飛、的蠕是論無。異各稱名，多繁種品，生類各的殼甲帶、鱗帶、長、羽長有。同相不各態形、萬，萬載承地大
。分本定既的萬，律規有固的然自是概大這。藏收萬天冬，實果天秋，果結萬天夏，花開萬天春。行執道軌循遵辰星，耀照替月日。律規的定一有暑寒，來吹時按風暖。度節的化變是，序順的季四
。下天就化教過而進，化變勢時察觀，律規的地天據依人聖。育養與耀照的地天仗仰萬。亮明著顯象天的中空天，化變替氣之季四於至
。思意個這是正的說”。萬育生是就行德的大最地天“：說以所。展發遂順能都生眾，境環存生的宜適得獲自各萬。暢順諧和，相坤乾
