鼓吹鐃歌十五首?有所思篇
何承天
有所思，思昔人。
曾閔二子，善養親。
和顏色，奉昏晨。
至誠烝烝，通明神。
鄒孟軻，為齊卿。
稱身受祿，不貪榮。
道不用，獨擁楹。
三徙既誶，禮義明。
飛鳥集，猛獸附。
功成事畢，乃更娶。
哀我生，遘兇旻。
幼罹荼酷，備艱辛。
慈顏絕，見無因。
長懷永思，託丘墳。
……
賞析：
何承天的《有所思篇》透過追思古代賢孝之人，結合自身經歷，在對古人的歌頌與自我哀傷中，傳達出對孝道、道義的推崇及對身世的悲嘆，具有獨特的思想與藝術魅力。
一、追思賢孝：贊古人善養親與守道義
1. 曾閔之孝：“有所思，思昔人。曾閔二子，善養親。和顏色，奉昏晨。至誠烝烝，通明神。”開篇點明所思為往昔之人，引出曾參和閔損。他們以孝著稱，每天和顏悅色，從早到晚悉心侍奉雙親。“至誠烝烝”體現其對父母的孝順發自內心且深厚持久，甚至能感通神明。詩人藉此樹立了孝道典範，傳達對傳統孝道的尊崇，為詩歌奠定道德基調。
2. 孟軻之道：“鄒孟軻，為齊卿。稱身受祿，不貪榮。道不用，獨擁楹。三徙既誶，禮義明。飛鳥集，猛獸附。功成事畢，乃更娶。”講述孟子為齊卿時，依據自身能力接受俸祿，不貪圖虛榮。當主張不被採用，他獨自抱柱嘆息。“三徙”指孟母三遷，表明其對禮義的重視。詩中還提及孟子成就事業後才再次娶妻。詩人讚頌孟子不慕虛榮、堅守道義，借其事蹟強調道德與理想追求的重要性。
二、身世之悲：嘆自身不幸遭遇
“哀我生，遘兇旻。幼罹荼酷，備艱辛。慈顏絕，見無因。長懷永思，託丘墳。”詩人筆鋒一轉，悲嘆自己命運悲慘，幼年便遭受諸多苦難，飽嘗艱辛。母親離世後，再無相見可能，只能長久思念，將這份情感寄託於母親的墳墓。從對古人的追思陡然轉為自身不幸的傾訴，強烈的情感落差，更顯其哀傷之深，讓讀者深切感受到詩人身世的淒涼。
三、情感表達：崇敬與哀傷交織
整首詩情感在對古人的崇敬與自身身世的哀傷間轉換。前半部分對曾閔、孟子的歌頌，情感莊重崇敬，展現詩人對美好品德和高尚追求的嚮往；後半部分訴說自身經歷，情感悲痛哀傷。這種情感的交織，使詩歌情感豐富且有層次，既表達對傳統美德的弘揚，又抒發了個人真實的痛苦，增強詩歌感染力，引發讀者對孝道、命運等多方面思考。
四、藝術特色
1. 用典豐富：運用曾參、閔損、孟子及其母親等典故，以簡潔文字傳遞豐富文化內涵與道德觀念，借古人之事表達觀點與情感，使詩歌具有深厚文化底蘊，增添說服力與感染力。
。題主歌詩化深，苦痛心人詩會能更者讀讓，慘悲的世人詩顯凸更，就的上業事和德道在人古。達表化強，比對明鮮形別永人親、難苦年己自與遂順、孝賢的人古：明鮮比對 .2
。中圍氛的造營歌詩於浸沉者讀使，鳴共者讀起引易摯真種這，矯不嘆悲的世己自對，誇浮不頌歌的人古對。實真自出都，傷哀的遇遭自對是還，敬崇的人古對是論無：摯真 .3
。度深想思與值價藝的高較有，奈無的運命對與守堅的德道對人詩現展，中嘆自與思追在，的摯真和典用的富、思構的特獨以》篇思所有《
……
：析解
人昔思，思所有 .1
。調基的思追歌詩了定奠，墊鋪做人古舉列文下為，人之昔往些哪是竟究的念思所曉知想，心奇好者讀發引，”人昔“是件的念思所且，”思所有“明點，臆抒直篇開：析解 -
親養善，子二閔曾 .2
。為行德品的好其於在點重側的人古思追人詩到解瞭者讀讓，題主揚讚的道孝對歌詩出引接直句一這，稱著而親雙奉侍於善以們他。人的名聞孝以上史歷位兩這損閔和參曾有中”人昔“的念思所出指確明：析解 -
晨昏奉，和 .3
。象形孝至的人二出現展生，常日與續持的道孝其出突，親雙料照心悉地斷間不，日一復日，晚到早從們他明表”晨昏奉“；重尊與敬的母父對出現展上度態從，悅和持保終始，時親雙奉侍在們他現”和“。行孝的損閔和參曾述描：析解 -
神明通，烝烝誠至 .4
。聖神與大偉的道孝人古出突，度程致極的道孝其調強步一進，法手張誇用運，明神通夠能至甚道孝的誠至此如們他示表”神明通“。厚醇的行孝其容形”烝烝“。久持而厚深種這且，誠真度極的心自發是順孝的母父對人二閔曾調強”烝烝誠至“：析解 -
卿齊為，軻孟鄒 .5
。知認境的步初有事故的子孟對者讀使，墊鋪做蹟事為行的國齊在他述講續後為，景背份的子孟了紹介，相卿的國齊任擔曾他明說，子孟人史歷位一另出引：析解 -
榮貪不，祿稱 .6
。度態泊淡的利名對和德品的尚高子孟出現，現實的值價自和養修德品的在重注更，耀榮的面表和聲名的榮虛求追不他明表”榮貪不“。潔廉與直正的他出現展，益利的外額圖貪不，祿俸的應相接來獻貢和能才的自據子孟指”祿稱“。則原事的時為國齊在子孟述描：析解 -
楹擁獨，用不道 .7
。節氣的流逐波隨不，想思我自持堅他出現展，意失的己自達表態姿的獨孤樣這以能只他，境困的現實法無想理對面，寞落與奈無的心子孟出繪描生節細一這。子柱的部前屋堂著抱自獨即，”楹擁獨“他，時用採者治統國齊被不想思和張主治政的子孟當：析解 -
