15. 披圖按牒，效異《山海》，綠林揚風，白水激澗
- 解析：展開圖畫，依照文字記載（來欣賞），其效果與《山海經》不同。畫面中綠色的山林彷彿在風中搖曳，清澈的水流在山澗中激盪。這裡再次強調繪畫具有獨特的藝術感染力，它能以直觀生動的視覺形象，營造出富有感染力的場景，給人帶來身臨其境之感，展現出繪畫相較於文字記載在藝術表現上的獨特魅力。
16. 嗚呼！豈獨運諸指掌，亦以明神降之。此畫之情也
- 解析：感嘆繪畫創作不僅僅依靠手指技巧的運用，更需要畫家神明（靈感、精神感悟）的降臨。這就是繪畫所蘊含的情感與精神所在。此句點明繪畫創作是技巧與精神感悟的結合，強調了畫家內心的精神活動在創作中的重要性，總結了繪畫創作不僅要有外在技巧，更要有內在精神情感的注入，才能創作出富有感染力的作品，昇華了對繪畫本質的理解。
……
句譯：
1. 圖畫非止藝行，成當與《易》象同體
繪畫不只是一種技藝行為，成功的畫作應當與《易經》的卦象具有相同的本體意義。
2. 而工篆隸者，自以書巧為高。欲其並辯藻繪，核其攸同
那些擅長篆書和隸書的人，往往認為書法技巧高超就是本事。（我）希望能對書畫二者一同加以辨析，考察它們相通的地方。
3. 夫言繪畫者，竟求容勢而已
說到繪畫，人們竟然只是追求描繪外形和氣勢罷了。
4. 且古人之作畫也，非以案城域，辯方州，標鎮阜，劃浸流
況且古人作畫，不是為了描繪城鎮區域、分辨四方州郡、標記山嶽位置、畫出河流分佈。
5. 本乎形者融，靈而變動者心也
繪畫源於對事物形態的融會貫通，靈動而能變化的是人的內心。
6. 靈無所見，故所託不動；目有所極，故所見不周
當心靈無所感知時，所依託的事物就靜止不動；眼睛所能看到的範圍有限，所以看到的事物並不全面。
7. 於是乎以一管之筆，擬太虛之體；以判軀之狀，盡寸眸之明
於是，（畫家）憑藉一支筆，來模擬宇宙萬物的形態；用有限的畫面，來展現目力所及的世界。
8. 曲以為嵩高，趣以為方丈，以反之畫，齊乎太華，枉之點，表夫隆準
用曲折的線條來表現嵩山的高聳，用有情趣的描繪來呈現出海中方丈山，反轉筆法來畫，就如同華山一樣巍峨，用彎曲的點，可以代表高挺的鼻樑。
9. 眉額頰輔，若晏笑兮。孤巖鬱秀，若吐雲兮
（透過對）眉毛、額頭、臉頰、嘴角（的描繪），（人物）就好像在和悅微笑。孤立的山岩鬱鬱蔥蔥、秀麗壯美，就好像在吞吐雲霧。
10. 橫變縱化，故動生焉；前矩後方，而靈出焉
畫面上縱橫變化，生動的感覺就產生了；遵循一定的規矩，靈動的神韻就展現出來了。
11. 然後宮觀舟車，器以類聚；犬馬禽魚，物以狀分
然後宮殿、樓觀、舟船、車輛，因類別而聚合；狗、馬、飛禽、游魚，按形狀而區分。
也致之畫此 .21
。界境的到達所畫繪是就這
浩思，風春臨，揚飛神，雲秋 .31
。浩比無緒思，風微的天春對面；揚飛之為神，朵雲的天秋眺
哉之彿彷能豈，琛之璋珪，樂之石金有雖 .41
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澗激水白，風揚林綠，》海山《異效，牒按圖披 .51
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……
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