敘畫
王微
圖畫非止藝行，成當與《易》象同體。而工篆隸者，自以書巧為高。欲其並辯藻繪，核其攸同。夫言繪畫者，竟求容勢而已。且古人之作畫也，非以案城域，辯方州，標鎮阜，劃浸流。本乎形者融，靈而變動者心也。靈無所見，故所託不動；目有所極，故所見不周。於是乎以一管之筆，擬太虛之體；以判軀之狀，盡寸眸之明。曲以為嵩高，趣以為方丈，以反之畫，齊乎太華，枉之點，表夫隆準。眉額頰輔，若晏笑兮。孤巖鬱秀，若吐雲兮。橫變縱化，故動生焉；前矩後方，而靈出焉。然後宮觀舟車，器以類聚；犬馬禽魚，物以狀分。此畫之致也。望秋雲，神飛揚，臨春風，思浩蕩。雖有金石之樂，珪璋之琛，豈能彷彿之哉！披圖按牒，效異《山海》，綠林揚風，白水激澗。嗚呼！豈獨運諸指掌，亦以明神降之。此畫之情也。
……
賞析：
《敘畫》為南朝宋畫家王微所撰，雖篇幅簡短，卻在中國古代畫論史上佔據重要地位，對繪畫的本質、功能、創作及審美等方面，皆提出了獨到且深刻的見解。
一、核心觀點
1. 繪畫與《易》象同體：王微開篇即提出“圖畫非止藝行，成當與《易》象同體”，打破了將繪畫單純視為技藝的傳統認知。《易經》在中國文化中蘊含著對宇宙、人生的深刻洞察，王微將繪畫與之相提並論，意在強調繪畫並非簡單的影像描繪，而是具有與《易》象類似的對世界本質的揭示功能，是一種表達深層精神內涵的載體。
2. 繪畫非為實用測繪：針對當時普遍認為繪畫是為“案城域，辯方州，標鎮阜，劃浸流”這類實用目的的觀點，王微指出繪畫的本質並非如此。他認為繪畫源於對事物形態的感悟及內心的靈動變化，是畫家內心世界對外部物象的主觀反映，而非客觀的地理測繪或記錄。
3. 繪畫的形神關係：在創作層面，王微闡述了透過“以一管之筆，擬太虛之體；以判軀之狀，盡寸眸之明”來描繪萬物。畫家以有限的筆觸，模擬無限的宇宙萬物，不僅要描繪外形，更要傳達出神韻。如“眉額頰輔，若晏笑兮。孤巖鬱秀，若吐雲兮”，說明透過對細節的刻畫，使畫面形象富有生氣，達到形神兼備，讓觀者能感受到其中的靈動與生機。
4. 繪畫的審美境界：“望秋雲，神飛揚，臨春風，思浩蕩”描繪了欣賞繪畫所帶來的審美體驗。優秀的繪畫作品能激發觀者強烈的情感共鳴和精神觸動，這種審美愉悅甚至超越了金石之樂與珪璋之琛所帶來的感官享受。它強調了繪畫在精神層面給予人的震撼與啟發，凸顯了繪畫獨特的審美價值。
二、藝術貢獻
1. 提升繪畫的文化地位：將繪畫與《易》象相聯絡，極大地提升了繪畫在文化領域中的地位，使繪畫從單純的技藝範疇上升到與經典文化同等的高度，為繪畫藝術贏得了更深厚的文化底蘊和理論支撐，推動了繪畫藝術在文化層面的深入發展。
2. 強調主觀精神表達：王微強調繪畫源於畫家內心的感悟，突出了畫家主觀精神在創作中的重要性。這一觀點打破了之前繪畫過於注重客觀描繪的侷限，開啟了注重畫家個人情感與精神表達的先河，對後世文人畫的發展產生了深遠影響，引導畫家更加關注內心世界的抒發，注重作品的精神內涵。
3. 豐富繪畫審美理論：對繪畫審美體驗的精彩描述，豐富了中國古代繪畫的審美理論。他指出繪畫能引發觀者精神層面的強烈反應，這種對審美感受的重視，為後世繪畫審美理論的進一步發展提供了重要基礎，促使人們更加深入地研究繪畫欣賞過程中的心理活動和審美體驗。
王微的《敘畫》以其前瞻性的理論觀點，為中國古代繪畫理論的發展注入了新的活力，對後世繪畫創作與理論研究產生了不可忽視的推動作用。
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解析：
1. 圖畫非止藝行，成當與《易》象同體
- 解析：王微開篇便點明繪畫並非僅僅是一種技藝行為。在古代，技藝常被視為較低層次的活動，而他將繪畫提升到與《易》象相同的高度。《易經》的卦象蘊含著古人對宇宙萬物、自然規律、社會人生的深刻洞察和哲學思考。王微認為，優秀的繪畫作品同樣應具備揭示世界本質、傳達深層哲理與精神內涵的功能，強調了繪畫在文化和精神層面的重要性，為後文對繪畫本質的探討奠定基礎。
2. 而工篆隸者，自以書巧為高。欲其並辯藻繪，核其攸同
- 解析：這裡提到擅長篆書和隸書的人，往往以書法技巧高超為榮。王微意在指出，不應僅將目光侷限於書法技巧，對於繪畫與書法這兩種藝術形式，應一同進行辨析，探究它們內在的相通之處。這反映出當時藝術領域中不同門類之間存在著相互關聯和可借鑑之處，他倡導從更宏觀的角度去認識藝術，打破藝術門類之間的隔閡，為理解繪畫藝術提供更廣闊的視野。
3. 夫言繪畫者，竟求容勢而已
- 解析：王微指出，當時人們談論繪畫時，大多僅僅追求畫面所呈現出的外形和氣勢。這種觀點揭示了當時繪畫認知的一種普遍侷限，即過於注重外在表象，而忽略了繪畫更深層次的本質和精神內涵，為後文他闡述自己對繪畫本質的理解做鋪墊，形成一種對比，突出他所認為的繪畫真正意義所在。
4. 且古人之作畫也，非以案城域，辯方州，標鎮阜，劃浸流
- 解析：王微強調古人作畫並非為了像地圖繪製那樣，去描繪城鎮區域、分辨四方州郡、標記山嶽位置、畫出河流分佈。這是對當時一些將繪畫簡單等同於實用測繪的觀念的否定。他試圖糾正人們對繪畫功能的片面理解，表明繪畫有著超越實用記錄的更高追求，引導人們重新審視繪畫的本質與目的。
5. 本乎形者融，靈而變動者心也
- 解析：此句表明繪畫源於畫家對事物外在形態的融合與把握，但真正使其具有靈動變化的是畫家的內心。也就是說，繪畫不是對客觀事物的機械描摹，而是畫家內心世界對外部物象的主觀能動反映。畫家透過內心的感悟，賦予所描繪的事物以生命力和獨特的情感表達，突出了畫家主觀精神在繪畫創作中的關鍵作用。
周不見所故，極所有目；不託所故，見所無靈 .6
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兮雲吐若，秀鬱巖孤。兮笑晏若，輔頰額眉 .9
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焉出靈而，方後矩前；焉生故，化縱變橫 .01
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分狀以，魚禽馬犬；聚類以，車舟觀宮後然 .11
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也致之畫此 .21
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浩思，風春臨，揚飛神，雲秋 .31
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哉之彿彷能豈，琛之璋珪，樂之石金有雖 .41
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