齊雩祭歌?世祖武皇帝歌
謝朓
濬哲維祖,長髮其武。
帝出自震,重光御寓。
七德攸宣,九疇鹹敘。
靜難荊衡,凝威蠡浦。
昧旦丕承,夕惕刑政。
化一車書,德馨粢盛。
昭星夜景,非雲曉慶。
衢室成陰,壁水如鏡。
禮充玉帛,樂被匏弦。
於鑠在詠,陟配於天。
自宮徂兆,靡愛牲牷。
我將我享,永祚禮年。
……
賞析:
這首詩是謝朓為祭祀齊世祖武皇帝所作,透過回顧世祖的文治武功,表達對先帝的崇敬,並借祭祀祈求祖先庇佑國家昌盛。詩歌辭藻華麗、用典精巧,展現出莊重肅穆的風格。
一、內容結構
1. 開篇頌德:“濬哲維祖,長髮其武。帝出自震,重光御寓。”以高度讚譽之詞開篇,稱世祖武皇帝智慧深邃、武德遠揚,出身不凡且以光輝之姿統治天下,奠定了全詩對世祖歌頌的基調,讓讀者迅速聚焦於這位帝王的卓越形象。
2. 功績詳述:“七德攸宣,九疇鹹敘。靜難荊衡,凝威蠡浦。”具體闡述世祖的功績。“七德”“九疇”分別指代多種美德與治國方略,表明他德政昭彰、治理有序;“靜難荊衡,凝威蠡浦”則講述其軍事成就,在荊衡地區平定禍亂,在蠡浦凝聚威嚴,彰顯了他的軍事才能與統治力。
- “昧旦丕承,夕惕刑政。化一車書,德馨粢盛。”著重描述世祖在政務處理與文化治理方面的作為。從早到晚勤勉繼承帝業,謹慎對待刑政,推行文化統一,使德政如祭祀的黍稷般馨鬱,突出其對國家治理的兢兢業業與對文化融合的重視。
3. 太平景象描繪:“昭星夜景,非雲曉慶。衢室成陰,壁水如鏡。”描繪出在世祖統治下國家太平的景象。夜晚星辰明亮,清晨彩雲呈祥,宮殿前大道綠樹成蔭,學宮泮池水平如鏡,透過對自然與人文景觀的描寫,側面烘托出其統治帶來的祥和與繁榮。
4. 祭祀場景與祈願:“禮充玉帛,樂被匏弦。於鑠在詠,陟配於天。自宮徂兆,靡愛牲牷。我將我享,永祚禮年。”描寫祭祀場景,用充足的玉帛、美妙的音樂來歌頌世祖,並將其德行與天相配。從宮殿到祭壇,毫不吝惜祭祀用的犧牲,虔誠地希望透過祭祀,讓國家永享福祚,點明祭祀主題,表達對國家長治久安的祈願。
二、藝術特色
1. 用典豐富:詩中多處運用典故,如“七德”“九疇”“帝出自震”等,這些典故不僅增加了詩歌的文化底蘊,還精準地表達出世祖武皇帝的品德、治國才能以及出身的不凡,使詩歌的表達更為含蓄且富有深意,體現了作者深厚的文學素養。
2. 辭藻華麗莊重:“德馨粢盛”“昭星夜景”“禮充玉帛”等詞彙的運用,使得詩歌辭藻華麗,與祭祀這一莊重場合相契合,營造出莊嚴肅穆的氛圍,表達出對世祖武皇帝的敬重之情,也凸顯出皇家祭祀的威嚴與隆重。
3. 結構嚴謹:詩歌從對世祖的歌頌開始,依次敘述其功績、描繪太平景象,最後迴歸到祭祀祈願,層次分明,結構完整。每一部分緊密相連,邏輯清晰,完整地展現了祭祀活動的意義與目的,即緬懷先帝、感恩其功績,並祈求庇佑。
……
:析解
武其髮長,祖維哲濬 .1
。象形高崇起立樹帝皇武祖世為面方兩力武與慧智從, 力響影的久長和能才的越卓著有也面方事軍在,人過慧智僅不其調強,德武的他揚發和展施地久長夠能祖世說是句此,德武、力武代指”武“,意之展施、揚發有”發“,遠久、久長即”長“,”武其髮長“。先祖位這祖世為指所確明”祖維“。慧智的邃深其極有帝皇武祖世容形來用”哲濬“,慧智為意”哲“,智明、邃深示表,”睿“通”濬“,”哲濬“:析解 -
寓重,震自出帝 .2
。 耀榮與威權的治統其現展,下天臨君姿之輝以祖世明表,下天治統指,”宇“即”寓“,地大耀照輝的帝皇武祖世喻比此,輝重月日為義原”重“。質特的上向蓬、然自應順有起興,凡不出其示暗,起而蓬方東從萬同如起興的帝皇武祖世意寓裡這。髮生始起萬徵象,方東表代,一之卦八為”震“,象意》經易《用運”震自出帝“ :析解 -
敘鹹疇九,宣攸德七 .3
。 就越卓的面方治文與功武在祖世了現展面全,行推地紊不條有能都略方國治種各,方有理治的家國對祖世明表,行施序順按能都為意”敘鹹“,法大類九的下天理治指是,》範洪·書尚《自出”疇九“。德武種七這揚宣泛廣帝皇武祖世明說句此,揚宣泛廣示表”宣攸“,財、眾和、民安、功定、大保、兵戢、暴即,德種七的面方功武指,》傳左《自出”德七“ :析解 -
浦蠡威凝,衡荊難靜 .4
。 力響影大強的面方治統與事軍在祖世了出突,威的高崇起立樹地該在他著味意,嚴威聚凝浦蠡在祖世說,名地是”浦蠡“,嚴威即”威“,聚凝為”凝“,”浦蠡威凝“。力能平的上事軍其顯彰,禍的區地衡荊了定平功帝皇武祖世明表句此,區地帶一山衡和州荊代指”衡荊“,禍指”難“,意之定平有”靜“,中”衡荊難靜“ :析解 -
政刑惕夕,承丕旦昧 .5
。 家國理治地業業兢兢,勞夜日,度態的慎謹持保終始時令政法刑理在祖世明說,令政法刑即”政刑“,惕警慎謹都晚到天一指,”厲若惕夕“》經易《自取”惕夕“。業帝承繼地勉勤,起就亮未天帝皇武祖世繪描句此,承繼力大示表”承丕“,時之明未明將天指”旦昧“ :析解 -
盛粢馨德,書車一化 .6
。 響影與好的政德其出突,心人深並播傳泛廣夠能,樣一氣香這同如政德的祖世喻比來鬱馨氣香稷黍的祀祭以裡這,穀的祀祭供以祭在盛指本”盛粢“,揚遠名聲,尚高德品指”馨德“。展發與合融的家國進促,度制與化文的家國一統於力致祖世明表,一統的度制和化文表代,故典的”軌同車,文同書“用化”書車一化“ :析解 -
慶曉雲非,景夜星昭 .7
。 瑞祥與平太的家國下治統帝皇武祖世出托烘面側,象天好的晨清和晚夜繪描過,兆徵的祥吉是,雲彩的異奇現出晨清說句此,瑞祥的晨清示表”慶曉“,雲彩的異奇指是能可”雲非“,”慶曉雲非“。圍氛的和祥、靜寧種一出造營,寫描的空星晚夜對過,意之亮明有”昭“,亮明辰星中空天晚夜繪描”景夜星昭“ :析解 -
鏡如水壁,室衢 .8
。 象景的盛昌化文、定安會社下治統祖世出現展,寫描的境環邊周宮學與殿宮對過句兩這,鏡如靜平面水的池泮容形”鏡如“,池泮稱又,池水的形月半前宮學指”水壁“。榮繁與幽清的境環出示顯,涼形,茂繁木樹旁兩道大明說”“,道大的前殿宮代指可也,方地的政聽王帝指”室衢“ :析解 -
弦匏被樂,帛玉充禮 .9
。 妙與富的樂音中式儀祀祭調強,周四漫瀰,響奏樂種各由聲樂音時祀祭明說,意之滿充、蓋覆有”被“,等瑟琴如,樂絃指”弦“,等笙如,樂作製來用常,一之音八代古是”匏“,”弦匏被樂“。重隆的儀禮祀祭出現,足充分十帛玉的用使,中活儀禮等祀祭在明表句此,品禮重貴的用使中往或祀祭是代古在”帛玉“,”帛玉充禮“ :析解 -








