4. 匪德曰歸，唯殃斯集
- 解析： “匪德曰歸”，“匪”表示否定，即如果人們在追求慾望的過程中，不遵循道德規範，不將道德作為行為的準則與歸宿。“唯殃斯集”明確指出，這樣做的結果必然是各種災禍與不幸紛紛降臨到自己身上。詩人在這裡強調了道德在人生中的重要性，它如同一條無形的底線，一旦突破，就會引發一系列負面後果。此句以簡潔而有力的語言，對世人敲響了警鐘，告誡人們要時刻堅守道德，不可因慾望而喪失本心。
5. 貪人敗類，無厭自及
- 解析： “貪人敗類”，直接對貪婪之人進行批判，指出這類人是敗壞社會道德、破壞社會風氣的敗類。貪婪的人往往為了滿足自己的私慾，不擇手段，不顧及他人利益和社會公序良俗，對整個社會的價值觀和秩序造成嚴重的負面影響。“無厭自及”進一步強調，貪婪之人由於貪得無厭，永遠不會感到滿足，這種過度的貪婪最終只會給自己帶來災禍。他們在不斷追求更多財富、權力或其他利益的過程中，逐漸迷失自我，陷入無法自拔的困境，最終自食惡果。此句深刻揭示了貪婪的本質與危害，對貪婪行為予以嚴厲譴責。
6. 昭回不希，玄墟何泣
- 解析： “昭回不希”，“昭回”原指星辰明亮迴轉，這裡可引申為光明、正道、美好的品德或高尚的精神境界。“希”通“曦”，有嚮往、追求之意。此句是說，如果人們不向往、不追求這種光明正道與美好的品德，在人生道路上背離了正確的方向。“玄墟何泣”，“玄墟”可理解為黑暗的、未知的死後世界，也可象徵著人生的絕境。意思是當人們到了這種境地，再後悔哭泣又有什麼用呢？此句以一種略帶警示與惋惜的口吻，勸誡人們要珍惜此生，在有限的生命裡追求光明與美德，否則一旦錯過，追悔莫及。它將全詩的勸誡之意推向高潮，給讀者留下深刻的印象，促使人們反思自己的人生選擇。
……
句譯：
1. 迅矣百齡，綿茲六入：
人生百年，匆匆而過，人一直深陷於由眼、耳、鼻、舌、身、意六根帶來的塵世紛擾中。
2. 出沒昏疑，興君愛習：
人們在塵世中，內心充滿昏昧疑惑，由此滋生出種種愛慾與習性。
3. 總總予求，營營爾給：
人們有著各種各樣的慾望追求，為此不停地忙碌奔波以滿足它們。
4. 匪德曰歸，唯殃斯集：
如果不把遵循道德作為歸宿，那麼各種災禍就會聚集而來。
5. 貪人敗類，無厭自及：
貪婪的人是敗壞道德的敗類，因貪得無厭最終會給自己招來災禍。
6. 昭回不希，玄墟何泣：
如果不向往光明正道，到了死後的世界再哭泣又有什麼用呢？
……
全譯：
人生短短百年，如白駒過隙般飛逝，而人自始至終都被眼、耳、鼻、舌、身、意這六根所引發的塵世紛擾纏繞。
在這紛擾的世間，人們內心迷茫，充滿了昏昧與疑惑，從而不斷滋生出各種愛慾與習性。
每個人都有著數不清的慾望追求，為了滿足這些慾望，整日忙忙碌碌、四處鑽營。
倘若不將道德奉為行為準則，不遵循道德規範行事，那麼各種災禍就會接踵而至。
貪婪之人簡直就是敗壞道德的敗類，他們貪得無厭，最終只會讓自己陷入災禍之中。
如果不向往和追求光明正道與美好品德，等到了生命終結，面對未知的死後世界，再後悔哭泣又有什麼意義呢？
