遊鐘山大愛敬寺詩
蕭衍
曰予受塵縛，未得留蓋纏。
三有同永夜，六道等長眠。
才性乏方便，智力非善權。
生住無停相，剎那即徂遷。
嘆逝比悠稔，交臂乃奢年。
從流既難反，弱喪謂不然。
二苦常追隨，三毒自燒然。
貪痴養憂畏，熱惱坐焦煎。
道心理歸終，信首故宜先。
駕言追善友，回輿尋勝緣。
面勢周大地，縈帶極長川。
稜層疊嶂遠，迤邐隥道懸。
朝日照花林，光風起香山。
飛鳥發差池，出雲去連綿。
落英分綺色，墜露散珠圓。
當道蘭靃靡，臨階竹便娟。
幽谷響嚶嚶，石瀨鳴濺濺。
蘿短未中攬，葛嫩不任牽。
攀緣傍玉澗，褰陟度金泉。
長途弘翠微，香樓間紫煙。
慧居超七淨，梵住逾八禪。
始得展身敬，方乃遂心虔。
菩提聖種子，十力良福田。
正趣果上果，歸依天中天。
一道長死生，有無離二邊。
何待空同右，豈羨汾陽前。
。賢來後爾貽，意覺初我以
……
：析賞
。力魅藝的富著含蘊時同，程歷靈心的解求尋中法佛於到困世塵從人詩了現展角視特獨以詩此，作所衍蕭為》詩寺敬大山鐘遊《
析剖容、一
嘆哀的境困世塵 .1
。調基的超詩全了定奠篇開一這，法方妙巧的解得覓以難，力智與才自慨又。苦之迴出顯凸，眠長為視”道六“，夜永作比”有三“將他。繞纏惱煩深，錮鎖枷世塵被己自吐便衍蕭，始起詩”。權善非力智，便方乏才。眠長等道六，夜永同有三。纏蓋留得未，縛塵予曰“ -
嘆喟的常無生人 .2
。境困存生與苦痛神的臨面生眾世塵了示揭刻深，熬煎飽心，懼憂生而痴貪因，心焚”毒三“、伴常”苦二“。知自不而真失迷年，流逐波隨易們人。變萬息瞬，隙過駒白如生人述描此在人詩”。煎焦坐惱熱，畏憂養痴貪。然燒自毒三，隨追常苦二。然不謂喪弱，反難既流從。年奢乃臂，稔悠比逝嘆。遷徂即那剎，相停無住生“ -
發萌的心之佛向 .3
。路之行修法佛向邁地定堅，變轉大重的求追神人詩著誌標這，緣佛覓尋，友善尋追程啟是於，宿歸終最是法佛仰信到識意人詩，難苦世塵對面”。緣勝尋輿回，友善追言駕。先宜故首信，終歸理心道“ -
繪描的景勝山鐘 .4
。聖神與嚴莊的法佛出托烘更，之然自現展僅不，圍氛的畫如詩如、靈空幽清出造營，煙紫樓香和微翠、泉澗、蔓藤的途沿及以，流急間石、鳴鳥谷幽到，竹翠前階、草蘭旁道從；墜英落、雲出鳥飛到，山香的起風、林花的耀照從；路山的折曲、巒山的疊層到，流河的蜒蜿、勢地的闊廣從。緻景山鐘繪描位方全，筆膩細以人詩”。煙紫間樓香，微翠弘途長。泉金度陟褰，澗玉傍緣攀。牽任不葛，攬中未短蘿。濺濺鳴瀨石，嚶嚶響谷幽。娟便竹階臨，靡靃蘭道當。圓珠散墜，綺分英落。綿連去雲出，池差發鳥飛。山香起風，林花照日朝。懸道隥邐迤，遠嶂疊層稜。川長極帶縈，地大周勢面“ -
悟的界境法佛 .5
。華昇以得界境神此至，道求人古仿效需無明表，諦真法佛的無有、死生越超到悟領，位果高至求追，陀佛依歸誠虔，田福為力十，種聖為提菩視他。”禪八“”淨七“越超，界境的俗凡超此到，後寺敬大達到人詩”。前汾羨豈，右同空待何。邊二離無有，生死長道一。天中天依歸，果上果趣正。田福良力十，子種聖提菩。虔心遂乃方，敬展得始。禪八逾住梵，淨七超居慧“ -
達表的願心法弘 .6
。迪啟的眾大對至延悟人個從義意歌詩使，懷闊廣的生利法弘其現，能賢世後予留，義要法佛的悟初己自將願人詩，末詩”。賢來後爾貽，意覺初我以“ -
特藝、二
。度高想思又，度深有既歌詩使，進遞層層，連相者三，悟法佛述闡後最，墊鋪做法佛悟為，圍氛靈空造營景山鐘繪描再，鳴共發引慨的苦痛世塵對以先。釋闡理佛與發抒、寫描景合融妙巧中詩：融理景 .1
。涵法佛與境心人詩解理易更者讀使，力現表與力染歌詩強增，象形生象意些這。法佛徵象等”力十“”提菩“；景然自勒勾等”英落“”鳥飛“”山香“”林花“；難苦世塵繪描等”道六“”夜永“如。界世法佛與世塵現展象意量大用運：生富象意 .2
。yenruoj 靈心的法佛到世塵從其略領，界世神的人詩深者讀導引步逐，然自渡過分部各。貫連輯邏，晰清構結，悟遞傳、法佛悟到再，歷遊山鐘繪描、解求尋到，困世塵達表從歌詩：序有謹嚴構結 .3
。義意想思與值價學文的高較有，解理刻深的法佛對與界世心的富人詩了現展，法手藝的特獨過》詩寺敬大山鐘遊《
……
：析解
纏蓋留得未，縛塵予曰 .1
。調基的解求尋詩全了定奠，態狀的扎掙中世塵在人詩出現展生，纏糾的惱煩些這擺能沒即意，惱煩指裡境語教佛在”纏蓋“，中”纏蓋留得未“。掙以難，縛束的惱煩種種世塵深己自指”縛塵“，述陳我自是明表”予曰“，臆抒直便篇開人詩：析解 -
眠長等道六，夜永同有三 .2
。惱苦世塵的達表所篇開了化強，境困的明見不，苦痛、茫迷中迴在生眾出繪描地象形，睡沉的久長同如態狀命生的中”道六“，夜黑的遠永作比在存的”有三“將人詩。迴道六獄地、鬼、生畜、羅修阿、人、天即”道六“；態狀存生的生眾界三了蓋涵，有無、有、有指”有三“ ：析解 -
權善非力智，便方乏才 .3
。切急的境困擺對及以思反的力能自對出現，式方效有的惱煩世塵解到找乏缺己自得覺人詩。段手化度或法方行修的效有、妙巧指都中教佛在”權善“和”便方“。足不力智與才的自慨人詩句此：析解 -
遷徂即那剎，相停無住生 .4
。變萬息瞬與暫短的萬間世和命生慨，念觀的常無中教佛了現刻深，快之遷變、逝消調強”遷徂“，化變生發間那剎在都切一，態狀的變不止靜有沒萬間世達表此在人詩。在存時暫和生產的事指”住生“ ：析解 -
年奢乃臂，稔悠比逝嘆 .5
。慨的逝易時、常無生人化強步一進，隙過駒白如也，齡高到活使即，暫短生人說，意其用反裡這，年之壽長指”年奢“，間瞬的相臂手像，暫短間時容形”臂“。長悠要還月歲的長漫比的逝流這得覺，時逝飛時嘆為認人詩，間時的久長示表”稔悠“，逝流時嘆”逝嘆“ ：析解 -
然不謂喪弱，反難既流從 .6
。態狀的悟不迷執、知自以難中世塵在生眾出映反，頭回以難，流逐波隨已己自為認不往往人的本失迷年慨人詩。本了失迷時年指裡這，鄉故失喪時年指原”喪弱“。頭回再難很就，流逐波隨旦一，行前流洪的俗世著隨人指”流從“ ：析解 -
然燒自毒三，隨追常苦二 .7
。擾困的人對惱煩世塵出繪描地象形，靈心的人蝕侵，燒燃我自心在般一火同如惱煩種三這，痴、嗔、貪指”毒三“。形隨影如常常苦種兩這，）苦的來帶而常無流遷萬間世（苦行和）苦的生而的苦痛心由（苦苦指中教佛在”苦二“ ：析解 -
煎焦坐惱熱，畏憂養痴貪 .8
。同人讓，苦痛神的致導而痴貪的心因出現展地象形，般一熬煎火被如惱苦種這調強則”煎焦“，惱苦躁煩的心指”惱熱“。懼畏和愁憂生滋會態心種這，迷痴和婪貪即”痴貪“ ：析解 -
先宜故首信，終歸理心道 .9
。佛向心決，鍵關的難苦世塵擺是法佛仰信到識意人詩明表，位首在放當應，的要首是仰信調強”首信“。歸的終最是這，講來理道的法佛從為認人詩，心之道正法佛求追指”心道“ ：析解 -
緣勝尋輿回，友善追言駕 .01
。行諸付極積，解求尋了為人詩明表，緣佛的勝殊覓尋去頭車轉調，友善的行修己自導引能、合道同志尋追去車駕定決人詩，行出車駕示表都”輿回“”言駕“ ：析解 -
川長極帶縈，地大周勢面 .11
。麗壯的川山與闊廣的域地邊周山鐘出現展，方地的遠很至延流河示表”川長極“，帶的繞縈作比流河將”帶縈“。地大的闊廣著繞環勢地的山鐘，形地、勢地指”勢面“，勢地的山鐘繪描句此 ：析解 -
懸道隥邐迤，遠嶂疊層稜 .21
。峻險的路山和偉雄的巒山山鐘了畫刻地生，中空在掛懸彿彷，懸高路山出突”懸道隥“，蜒蜿折曲路山繪描”邐迤“。延遠向，絕不綿連，疊疊層層巒山容形”嶂疊層稜“ ：析解 -
山香起風，林花照日朝 .31
。圍氛的意禪有帶且明、新清種一出造營，山香過吹風微，風和的時晴初後雨指”風“。輝金層一上披林樹給，林樹的開盛花鮮著耀照的晨清 ：析解 -
綿連去雲出，池差發鳥飛 .41
。化變與由自的命生著示暗，象景的諧和然自幅一出繪描，態有富面畫，出飄中山從地斷不綿連朵雲。態姿的靈兒鳥出現展，起飛地齊不差參鳥飛容形”池差“ ：析解 -
圓珠散墜，綺分英落 .51
。之然自出現展，面畫然自的麗而膩細出繪描度角覺視從，落散紛紛，珠如潤圓珠容形”圓珠散“，珠的落墜為”墜“。紛繽彩，落飄瓣花，的彩多麗絢指”綺“，瓣花的落飄即”英落“ ：析解 -
