襄陽曲四首·其二
李白
山公醉酒時，酩酊高陽下。
頭上白接籬，倒著還騎馬。
賞析：
《襄陽曲四首·其二》是李白借古抒懷的妙筆，短短二十字，將魏晉名士的放達與襄陽的風流寫得活色生香，字裡行間滿是對自由不羈的禮讚。
“山公醉酒時，酩酊高陽下”，起筆便鎖定“醉”字。山簡鎮守襄陽時，常醉臥高陽池，不理俗務，這份“醉”不是沉溺酒色的頹靡，而是對官場束縛的掙脫。李白用“酩酊”二字，將醉態寫得酣暢淋漓——不是淺嘗輒止的微醺，是全然放下戒備的沉醉，是在高陽池畔的天光雲影裡，與天地共醉的灑脫。這裡的“高陽下”不僅是地理座標，更成了“自在”的符號，讓人想起襄陽城的風，總帶著幾分不被禮教捆綁的疏朗。
“頭上白接籬，倒著還騎馬”，則將醉態推向極致。“白接籬”是當時文人常戴的白色頭巾，山簡醉到連頭巾都戴反了，卻還要搖搖晃晃地騎馬。這畫面極具張力：歪斜的頭巾，踉蹌的馬步，與他徵南將軍的身份形成巨大反差。可正是這反差，藏著最動人的真性情——他不要端著的威儀，只要此刻的隨心所欲。李白寫得毫不避諱，連“倒著”的狼狽都細細描摹，卻絲毫不顯粗鄙，反而讓人覺得可愛，因為那是卸下所有偽裝的本真。
整首詩沒有一句議論，只靠兩個鏡頭就立起了一個鮮活的形象：一個醉得忘形，卻活得盡興的山簡。而這背後，是李白的自況。他筆下的山簡，何嘗不是他心中理想的模樣？在襄陽這片包容風流的土地上，不必拘於禮法，不必困於身份，醉了就枕著高陽池的月光，醒了就騎著馬看遍江城春色。這種“醉”，是對世俗規訓的蔑視，是對生命本真的迴歸。
千年後的今天，再讀“倒著還騎馬”，彷彿還能看見那個歪戴頭巾的身影，在襄陽的風裡大笑，身後是高陽池的波光，身前是不被定義的自由。這，或許就是襄陽最動人的風流。
解析：
1.山公醉酒時
“山公”指山簡，西晉名臣，曾任徵南將軍，鎮守襄陽。他是“竹林七賢”中山濤的兒子，繼承了父輩的放達性情。“醉酒時”三字看似平淡，卻藏著兩層意思：一是山簡愛酒，二是他常以醉態示人，不掩飾真性情。李白寫“山公”，其實是借古人寫自己——他一生好酒，也常以醉態反抗世俗束縛。這裡的“醉”，不是沉溺，是對“清醒”的反叛。
2.酩酊高陽下
“酩酊”是大醉的樣子，比“微醺”更放縱，比“爛醉”多了幾分自在。“高陽下”指襄陽的高陽池，是山簡常去宴飲的地方，後來成了“放達”的象徵。這句妙在“高陽下”的空間感——陽光落在池水上，山簡醉臥岸邊，影子被拉得很長。他不管什麼將軍身份，不管什麼禮儀規矩，只想在這池水邊，與天地共醉。李白懂這種心境，他也曾“天子呼來不上船”，此刻寫山簡，也是在寫自己的理想生活。
3.頭上白接籬
“白接籬”是白色的頭巾，當時文人的標配，本應整齊地戴在頭上。可山簡醉了，頭巾歪歪扭扭，甚至可能遮住了眼睛。這一個細節，把醉態寫活了。不是狼狽，是可愛——就像孩子睡歪了帽子，透著不加修飾的真。李白偏愛的，就是這種“不完美”的真實。他討厭官場的冠冕堂皇，所以特意寫山簡的“亂”，暗諷那些“衣冠楚楚”的偽君子。
4.倒著還騎馬
“倒著”是點睛之筆——頭巾戴反了，他卻毫不在意，還要騎著馬晃悠悠地走。這畫面想想就有趣：一個醉醺醺的將軍，歪戴著頭巾，騎馬時身子左搖右擺，卻笑得一臉得意。這不是荒唐，是通透。山簡知道，比起“將軍的體面”，“此刻的快活”更重要。李白也是如此，他騎驢過華陰縣時，曾被縣官呵斥，卻大笑道“天子呼來不上船”——在他眼裡，自由比規矩值錢多了。
句譯：
1. 山公醉酒時
山簡醉酒的時候。
2. 酩酊高陽下
在高陽池畔喝得酩酊大醉。
3. 頭上白接籬
頭上戴著白色的頭巾。
4. 倒著還騎馬
（頭巾）戴反了，卻還搖搖晃晃地騎著馬。
：譯全
。馬著騎地晃晃搖搖還卻，了反戴都巾頭，巾頭的白著戴上頭，醉大酊酩得喝畔池高在，候時的醉喝簡山
