將進酒
李白
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪！
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！
賞析：
《將進酒》是李白豪放詩風的巔峰之作，全詩如大江奔湧，酣暢淋漓，將壯志豪情與人生感慨熔於一爐，讀來驚心動魄，餘韻無窮。
開篇破題：天地與人生的碰撞
起筆“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”，以黃河奔湧不息的壯景開篇，既是寫自然之雄奇，更是暗喻時光如逝水，一去不返——這“天上來”的磅礴氣勢，瞬間將視野拉到天地宇宙的尺度，緊接著“君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪”，猛地從天地收束到個人，以“青絲變白髮”的殘酷對比，點出人生易老的悲嘆。兩句之間，從宇宙洪流到個體命運，張力十足，奠定了全詩“悲而不傷，豪而不野”的基調。
中段抒懷：狂放中的清醒
“人生得意須盡歡”看似鼓吹享樂，實則是對生命本真的珍視。李白從不掩飾對“歡”的追求，但這“歡”絕非平庸的醉生夢死——“天生我材必有用，千金散盡還復來”，在酣飲的狂歡中，藏著對自我價值的絕對肯定，即便懷才不遇，也堅信“材”不會被埋沒。這種“盡歡”，是對命運的倔強反抗，是在失意中為自己築起的精神堡壘。
“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”，用誇張的宴飲場面，將豪放推向極致。“三百杯”的豪飲，不是沉溺，而是以酒為媒，釋放胸中的鬱氣。他呼喚友人“將進酒，杯莫停”，此刻的酒，是情感的催化劑，是跨越孤獨的橋樑，讓知己同醉，暫忘俗世煩憂。
結尾破局：醉中的超越
“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒”，看似否定功名利祿，實則是對世俗價值的不屑。李白看透了官場的虛偽，寧願在醉鄉中保持精神的純粹。“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，更是石破天驚的議論——聖賢的寂寞，是不被時代理解的孤獨；而“飲者”的“留名”，並非真的因酒成名，而是他們在酣醉中活出的真性情，被歷史記住。這裡的“飲者”，是狂放、坦誠、不屈的象徵，恰是李白自身的寫照。
最後“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，將豪放推向頂峰。用珍貴的車馬裘衣換酒，不是揮霍，而是對“萬古愁”的決絕——這“愁”，是懷才不遇的憤懣，是世道不公的感慨，是人類共有的生命困境。但李白偏要“同銷”，以一己之狂放，對抗這沉重的“萬古愁”，盡顯酣暢淋漓的生命力。
全詩以酒為線，串聯起時光之嘆、自我之信、俗世之棄、精神之放，看似狂放不羈，實則字字皆有千斤力。李白的偉大，正在於他能將深沉的痛苦，化作酣暢的歌唱，讓千年後的我們，仍能感受到那份衝破束縛的力量。
解析：
1.君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
開篇以“君不見”呼告，如一聲驚雷破空而來。寫黃河“天上來”，極言其源之高遠、勢之磅礴；“奔流到海不復回”，則喻時光如逝水，一去不返。看似寫自然之景，實則暗釦人生——天地永恆而人生短暫，起筆便將視野拉到宇宙與生命的宏大尺度，奠定全詩“悲時惜勢”的基調。
。雪暮青如朝，髮白悲鏡明堂高，見不君.2
。甘不與灼焦的逝流命生對著藏，中差反的大巨，”暫短“之生人寫句後，”恆永“之地天寫句前，起連句兩。嘆悲的老易生人盡寫，間時的張誇以”雪暮青如朝“，髮白見照”鏡明堂高“。運命個向轉流洪地天從，接承”見不君“以再
。月對空樽金使莫，歡盡須意得生人.3
。時負莫，刻此握把人勸，下當的”樽金“襯恆永的”月“以，”月對空樽金使莫“；求追的”歡“對失不，中生人的暫短在是而，淪沉是不”歡盡須意得“。視珍的命生對是則實，樂吹鼓似看，豪轉悲由
。來復還盡散金千，用有必材我生天.4
。心核的神白李是，妄虛不而放狂，信自份這。沒埋被會不華才在信堅，失得外看——度氣寫更，富財寫僅不，”來復還盡散金千“；言宣的運命對是，”材我生天“。定肯對絕的值價我自對出發然突，後嘆悲的”老易生人“在。樑脊神的詩全是，聵發聾振句此
。杯百三飲一須會，樂為且牛宰羊烹.5
。洩宣命生的漓淋暢酣是，抗反的抑實現對是，”樂“的刻此。氣鬱中放釋，為酒以是而，酒貪是不，張誇的”杯百三“。高向推放狂將，飲豪的”杯百三飲一“、宴盛的”牛宰羊烹“以，實到落”歡盡“將
。停莫杯，酒進將，生丘丹，子夫岑.6
。客狂的醉共己知與個一是只，份世俗卻拋已早，人詩的時此。烈熱的飲宴顯盡，謹拘的文詩破打，嚀叮覆反的”停莫杯，酒進將“。足十面畫，酒勸面當如，名之人友呼直
。聽耳傾我為君請，曲一歌君與，7
。聲心的快不吐不是，言真的中醉是，話的來下接示暗，切懇氣語，”聽耳傾君請“。言之腑肺的文下出引”曲一歌“以，靜沉的刻片轉囂喧的飲宴從
。醒復不醉長願但，貴足不玉饌鼓鐘.8
。粹純的神護守”醉“以，苦痛的”醒“抗對”醉“以是而，醉想的真是不——”醒復不醉長“願寧，奢驕的貴權、偽虛的場了看白李。定否的值價俗世對是，字三”貴足不“，祿利名功、活生貴權指代”玉饌鼓鐘“
。名其留者飲有惟，寞寂皆賢聖來古.9
。解誤人世被怕哪，我自的實真做如不，賢聖的寞寂做其與：告宣在是，比自”者飲“以白李。）伶劉、籍阮如（徵象的屈不、誠坦、放狂是”者飲“則實，”者飲“崇推似看，”名其留者飲有惟“；獨孤的解理代時被不賢先等子孟、子孔盡道，”寞寂皆賢聖“。讀解新重的史歷對是，驚天破石句此
