廬山謠寄盧侍御虛舟
李白
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。
廬山秀出南斗傍，屏風九疊雲錦張，
影落明湖青黛光。
金闕前開二峰長，銀河倒掛三石樑。
香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。
翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發。
閒窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。
遙見仙人彩雲裡，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。
賞析：
李白的《廬山謠寄盧侍御虛舟》是一首融寫景、抒情、言志於一體的七言長歌，既展現了廬山的磅礴氣象，更傾瀉了詩人歷經世事沉浮後的孤高情懷與超脫之思，堪稱盛唐山水詩中的“天作”。
一、開篇狂放：以“楚狂”自喻，立起孤標
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，起筆便驚世駭俗。詩人化用《論語》中“楚狂接輿歌而過孔子”的典故，以“狂人”自許，借“笑孔丘”的狂態，掙脫儒家禮教的束縛，盡顯對世俗規範的蔑視。這種狂放並非恃才傲物，而是歷經長安失意、流放夜郎後的精神突圍——既然仕途無路，便索性以“狂”破“俗”，在山水與仙道中尋找真我。“手持綠玉杖，朝別黃鶴樓”，緊隨的意象輕盈灑脫，綠玉杖是仙者之器，黃鶴樓是離俗之起點，一筆勾出詩人從塵網中抽身的決絕。
二、繪山驚絕：以筆為刃，劈開天地
詩人寫廬山，不囿於一峰一壑，而是以天地為畫布，潑墨揮灑大寫意：
- “廬山秀出南斗傍”，借星宿定位山勢之高，賦予山以“上接天樞”的神性；
- “屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光”，近觀則峰巒如錦繡屏風，倒映湖中的山影泛著青黛色微光，柔中帶豔；
- “金闕前開二峰長，銀河倒掛三石樑”，轉寫奇景：雙峰如天門洞開，瀑布如銀河倒懸，“倒掛”二字力透紙背，寫出水流奔湧的磅礴之勢；
- “登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬里動風色，白波九道流雪山”，視角突然抬升，從廬山之巔俯瞰天地：長江如帶東去，黃雲攪動風雲，九派江流翻湧如雪山，將山的靜、水的動、天的闊熔於一爐，盡顯盛唐氣象的雄渾。
李白寫山，從不只是描摹形態，而是將山納入“天地—人”的宏大座標系中，讓廬山成為連線天人的中介，既“秀出南斗”，又倒映明湖，更與大江、黃雲共生，山便有了吞吐宇宙的氣魄。
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