4. 古來賢聖人，一一誰成功
“賢聖人”是世人眼中的成功者：孔子周遊列國，秦始皇統一六國，漢武帝開疆拓土……他們曾站在時代的頂峰，以為能留下不朽功業。
“一一誰成功”卻是一句冰冷的反問：回看歷史，哪一個“成功”真的永恆了？孔子的理想終未實現，秦帝國二世而亡，漢武帝的輝煌也隨墓草枯黃。所謂“成功”，不過是歷史長河裡的浪花，轉瞬即逝。
這句將視角從“個人”拉到“千古”，告訴你：別迷信“不朽”，連聖人都逃不過被遺忘的命運，你又憑什麼覺得自己能例外？
5. 君子變猿鶴，小人為沙蟲
化用《抱朴子》“山中老獸，千年化為猿鶴；凡人亂世，死後化為沙蟲”的典故，卻抹去了原典的道德評判（君子高尚、小人卑劣）。
在這裡，“君子”與“小人”的界限消失了：無論你是堅守道義的君子，還是投機取巧的小人，最終的結局都一樣——或化為山林間的猿鶴，或化為塵土裡的沙蟲，再無高低貴賤之分。
這句最是殘酷，它撕碎了世人對“善惡有報”“階層永恆”的執念：在時間和死亡面前，所有人都是平等的，平等地歸於虛無。
6. 不及廣成子，乘雲駕輕鴻
廣成子是傳說中活了一千二百歲的仙人，能乘雲駕鶴，超脫生死。李白在前面鋪陳了那麼多“無常”與“虛無”，到最後卻丟擲一個“仙人”的意象，不是真的相信修仙，而是絕望中的一點掙扎。
“不及”二字，藏著深深的不甘：既然現世的一切都抓不住，那不如寄望於一個超越凡俗的境界吧？哪怕只是想象中“乘雲駕鴻”的自由，也好過在“無常”裡坐以待斃。
這不是消極避世，而是天才在認清“人生本質是虛無”後，依然想抓住點什麼的倔強——就算抓不住永恆，至少可以嚮往自由。
句譯：
1. 容顏若飛電，時景如飄風
美好的容顏像閃電般轉瞬即逝，時光與景物如狂風般匆匆掠過。
2. 草綠霜已白，日西月復東
草木剛染新綠，寒霜已悄然覆上白霜；太陽剛落向西山，月亮又從東方升起。
3. 華鬢不耐秋，颯然成衰蓬
烏黑的鬢髮經不起歲月寒霜，轉瞬就像枯敗的蓬草般散亂蒼白。
4. 古來賢聖人，一一誰成功
自古以來的賢士聖人，又有哪一個能真正留住功業，成為永恆的“成功者”？
5. 君子變猿鶴，小人為沙蟲
高尚的君子死後或化猿鶴歸入山林，卑微的小人或化沙蟲埋入塵土。
6. 不及廣成子，乘雲駕輕鴻
倒不如像廣成子那樣，乘駕雲氣與輕鴻，超脫這塵世的興衰與無常。
全譯：
時光流轉如電，世事變幻似風，剛見草木泛綠，轉眼寒霜覆白；太陽西沉未久，月亮已從東方升起。
烏黑的鬢髮經不住歲月催逼，轉瞬如枯蓬般散亂凋零。自古以來的賢士聖人，又有誰能讓功業永存？
。常無衰興的世塵這超，鶴駕雲乘，子廣那學如不倒。土塵於埋蟲沙化或人小，林山歸鶴猿化或子君，來頭到
