5.綠酒哂丹液，青娥凋素顏
“綠酒”是人間俗世的美酒，“丹液”是傳說中能延年的仙藥；“哂”（嘲笑）字極妙，寫出世人沉迷凡俗享樂，反而嘲笑超凡的追求，愚不可及。“青娥凋素顏”則以美人容顏老去，暗喻俗世繁華轉瞬即逝，而世人竟甘為其耗盡時光，不知珍惜真正有價值的事物。
6.大儒揮金椎，琢之詩禮間
化用《莊子·外物》“儒以詩禮發冢”典故：有儒生借詩禮典籍為說辭，實則撬開墳墓盜求財物。這裡的“大儒”指偽儒，“金椎”喻其借“詩禮”為工具，表面雕琢經典（“琢之詩禮間”），實則謀取私利，揭露偽善者借聖賢之名行苟且之實的醜陋，批判更為辛辣，直指“道喪”背後的文化虛偽。
7.蒼蒼三株樹，冥目焉能攀
“三株樹”是崑崙墟的仙樹，象徵精神的至高境界。“蒼蒼”狀其高遠神聖，“冥目”暗諷世人沉迷物慾，對崇高境界視而不見（如同閉眼），自然“焉能攀”。結尾以反問收束，既嘆世人難以企及崇高，也藏詩人對“道”的堅守與孤憤——明知難攀，仍心嚮往之。
句譯：
1. 玄風變太古，道喪無時還
那本應虛靜淳樸的風氣，早已攪亂了遠古的純真；大道一旦淪喪，就再也回不來了。
2. 擾擾季葉人，雞鳴趨四關
這末世裡的人們忙亂不休，天剛亮就雞鳴起身，奔忙著湧向四方關卡，只為追逐名利。
3. 但識金馬門，誰知蓬萊山
世人眼中只認得那象徵功名富貴的金馬門，又有誰知道那超脫塵俗的蓬萊仙山？
4. 白首死羅綺，笑歌無時閒
他們一輩子沉迷於錦衣玉食，直到老死於奢華之中，表面的歡歌笑語從未停歇，內心卻空無一物。
5. 綠酒哂丹液，青娥凋素顏
他們喝著人間的綠酒，嘲笑那能延年的仙藥；任由美麗的女子容顏老去，卻不知珍惜真正的價值。
6. 大儒揮金椎，琢之詩禮間
那些偽善的儒生揮舞著“金椎”，藉著詩禮的名義鑽營謀利，把聖賢典籍當成了盜墓的工具。
7. 蒼蒼三株樹，冥目焉能攀
崑崙山上那蒼勁高遠的三株仙樹（象徵至高的精神境界），可世人沉迷物慾如同閉眼，又怎能攀登得上呢？
全譯：
那本應澄澈如古的風氣早已被攪亂，正道淪喪後再難迴歸本真。末世人忙著追逐名利，天不亮就奔往四方關卡，為了蠅頭小利爭得頭破血流。
世人只認得象徵權勢的金馬門，哪裡知曉真正的蓬萊仙境？那些沉迷奢華的人，到老都困在錦繡堆裡，表面的歡歌笑語從未停過，內心卻空虛得像口枯井。
他們捧著凡俗的綠酒，嘲笑能滋養身心的仙露；看著美人容顏凋零，只當是尋常風景，從不懂什麼是真正的珍貴。偽善的儒生揮著“道義”的金椎，把詩禮典籍鑿得千瘡百孔，全成了謀利的工具。
崑崙山上那三株象徵高潔的仙樹，在世人眼裡不過是模糊的影子——他們閉著眼睛追逐虛妄，又怎能攀得上真正的精神高地？
