古風·其四十四
李白
綠蘿紛葳蕤，繚繞松柏枝。
草木有所託，歲寒尚不移。
奈何夭桃色，坐嘆葑菲詩。
玉顏豔紅彩，雲發非素絲。
君子恩已畢，賤妾將何為。
賞析：
李白的《古風·其四十四》以草木起興，借物喻人，將深沉的情感寄於自然意象與人事感慨之中，盡顯詩人對人情冷暖、世事變遷的敏銳體察。
首聯“綠蘿紛葳蕤，繚繞松柏枝”，以綠蘿攀附松柏、繁茂生長的景象開篇，“紛葳蕤”狀綠蘿之盛，“繚繞”顯依附之密，既寫出草木間的依託之態，又暗喻人與人之間的依存關係——正如綠蘿託於松柏而得安，人亦常託於他人而立足。松柏“歲寒不移”的品性，更襯出這種依託的可靠與珍貴，為下文的轉折埋下伏筆。
“奈何夭桃色，坐嘆葑菲詩”兩句，筆鋒陡轉。“夭桃”取自《詩經》“桃之夭夭，灼灼其華”，象徵明豔動人卻易逝的容顏或一時的榮寵；“葑菲”則出自《詩經·邶風》“採葑採菲，無以下體”，指不應因底部（比喻微賤之處）而棄其整體，暗含對被輕賤者的憐惜。詩人以“夭桃”的易衰對比“葑菲”的被棄，感嘆世人多重表面的光鮮，而輕忽內在的價值，也暗喻自身或他人曾依託的“松柏”（如君主、恩主）變心，昔日的榮寵轉瞬成空。
“玉顏豔紅彩，雲發非素絲”緊承上文，以“玉顏”“紅彩”寫容顏之盛，卻以“非素絲”點出青春難駐——即便是如雲的黑髮，也終有變白之時，進一步強化“夭桃色”的短暫，暗示依附於外在容顏或一時恩寵的不可靠。
末聯“君子恩已畢，賤妾將何為”，以直白的抒情收束，將前文的隱喻落到實處。“君子”既可以是恩主，也可指曾經依託的物件；“恩已畢”三字道盡人情冷暖，曾經的依託轟然崩塌，留下“賤妾”（詩人自喻，或代指失意者）的茫然無措。這一句看似淺白，卻將失去依託後的無助、憤懣與悲涼推向極致，既是對個人境遇的慨嘆，也折射出封建社會中士人依託權貴而不得的普遍無奈。
全詩以草木起興，以《詩經》典故入詩，將自然意象與人事感慨交融，既保持了古風的沉鬱頓挫，又盡顯李白詩歌中“清水出芙蓉”的自然之美。看似寫男女之情，實則寄寓了對世態炎涼、恩寵難久的深沉感慨，餘味悠長。
解析：
1.“綠蘿紛葳蕤，繚繞松柏枝”
以綠蘿攀附松柏生長的意象起筆，“紛葳蕤”寫出綠蘿的繁茂，“繚繞”凸顯依附之態。既描繪了自然中相互依存的景象，又暗喻人在世間常需依託他人或環境立足，為後文探討“依託”的不可靠埋下伏筆。
2.“草木有所託，歲寒不移者稀”
承接上文“依託”之意，點出草木雖有依託，卻少見能在“歲寒”（喻困境）中堅守的。看似寫草木，實則影射人情——多數依託關係在考驗面前難以為繼，暗含對“依附”本質的冷峻審視。
3.“奈何夭桃色，坐嘆葑菲詩”
“夭桃色”借《詩經》中桃花的明豔喻指表面的光鮮或一時的榮寵，“葑菲詩”化用典故，強調不應因外在的“下等”而忽視內在價值。兩句形成對比，批判世人重表面輕本質的心態，也暗含對自身曾被外在評價裹挾的感慨。
4.“玉顏豔紅彩，雲發非素絲”
“玉顏”“紅彩”寫容顏盛美，“雲發非素絲”點出青春易逝、外在形態難駐。進一步打破對“光鮮外表”的執念，暗示依附於外在的榮寵或容顏，終會因形態變遷而落空。
5.“君子恩已畢，賤妾將何為”
以直白的抒情收束，“君子恩已畢”道盡依託關係的終結，曾經的恩寵、依附轟然崩塌。“賤妾將何為”的茫然追問，既是個體在失去依託後的無助，也折射出所有依賴外在條件者的共同困境——當依附的根基消失，自我價值該如何安放？
句譯：
1. “綠蘿紛葳蕤，繚繞松柏枝”
綠蘿長得繁茂繁盛，藤蔓纏繞著松柏的枝幹。
”移不尚寒歲，託所有木草“ .2
。）態姿的長生著守堅（本變改會不也，節時寒嚴了到便即，方地的託依了有木草
”詩菲葑嘆坐，桃夭何奈“ .3
。）質本棄輕而化變在外因應不嘆（句詩的”菲採葑採“中》經詩《嘆然徒能只，）逝易（容的豔般花桃像那奈無
”素非發雲，彩紅豔玉“ .4
。）去老容，逝流時指暗（縷的白純是再不已卻髮鬢，彩的麗豔著耀閃容的麗
”為何將妾賤，畢已恩子君“ .5
？呢麼什做該又人的微卑這我，結終然已寵恩的子君
：譯全
。幹枝的柏松著繞纏，茂繁葉枝得長蘿綠
。很卻的零凋不而寒嚴住得經能但，之託依有雖木草
。意深的其棄應不菲葑於關中》經詩《嘆然徒，表外麗豔的般花桃重看只們人奈無
。髮白變會究終髮秀的黑烏，人照彩容的麗
？呢辦麼怎該又）妾賤（我，絕斷經已寵恩的子君
