古風·其五十四
李白
倚劍登高臺，悠悠送春目。
蒼榛蔽層丘，瓊草隱深谷。
鳳鳥鳴西海，欲集無珍木。
鸒斯得所居，蒿下盈萬族。
晉風日已頹，窮途方慟哭。
賞析：
李白《古風·其五十四》以深沉的現實關懷與象徵筆法，借自然意象與歷史典故，構建了一幅賢愚顛倒的亂世圖景，字裡行間浸透著詩人對世道的憤懣與懷才不遇的悲愴，是其“古風”組詩中借古諷今的經典之作。
一、意象象徵：以自然喻世道，藏憤懣於風物
詩人開篇“倚劍登高臺，悠悠送春目”，以“倚劍”的豪邁與“送春”的悵惘並置，既顯詩人慷慨之志，又暗喻美好時光（“春”）流逝的無奈，為全詩奠定悲慨基調。
接著“蒼榛蔽層丘，瓊草隱深谷”，以“蒼榛”（叢生的惡木）象徵結黨營私的小人，“瓊草”（珍異的香草）喻指懷才不遇的賢士。“蔽層丘”與“隱深谷”的強烈對比，直指當時社會“小人竊據高位、賢人沉淪下位”的荒誕現實——小人當道如惡木遮天，賢才被埋沒如香草藏於深谷，不平之氣溢於言表。
更辛辣的是“鳳鳥鳴西海，欲集無珍木。鸒斯得所居，蒿下盈萬族”：鳳鳥為祥瑞之鳥，象徵賢德君子，卻“欲集無珍木”，找不到棲息之所，暗寫賢士在亂世中無立足之地；而“鸒斯”（平庸的小鳥）象徵趨炎附勢的小人，竟在“蒿下”（荒野草叢）成群結隊，佔據了本該屬於賢才的空間。此四句以禽鳥的“失所”與“得居”，將“賢愚顛倒”的社會矛盾推向極致，諷刺尖銳卻含而不露。
二、用典寄慨：借歷史照現實，抒孤憤於古今
結尾“晉風日已頹，窮途方慟哭”，化用阮籍“窮途而哭”的典故。魏晉之際，阮籍不滿司馬氏專權，常駕車隨意而行，路盡則慟哭而返，以荒誕之舉抒發對亂世的絕望。李白借“晉風頹”影射盛唐由盛轉衰的世風——表面繁華下的政治腐敗、小人得志，恰如魏晉的衰敗；而自己空有壯志（“倚劍”），卻如阮籍般“窮途慟哭”，既嘆世道沉淪，更悲個人理想與現實的劇烈衝突。
此處用典並非簡單懷古，而是將阮籍的個人悲劇擴充套件為時代的集體困境：賢士的孤獨與吶喊，在“蒼榛蔽日”“鸒斯滿野”的亂世中，註定是徒勞的悲鳴。
三、風格特質：慷慨中見悲涼，豪放裡藏孤憤
全詩以“登高遠眺”起筆，視野開闊，“倚劍”的豪邁與“鳳鳥”的高潔，盡顯李白慣有的雄奇之氣；但“瓊草隱”“鳳無棲”“窮途哭”等意象，又將豪情折轉為深沉的悲涼。這種“豪放其表，悲愴其裡”的筆法，正是李白面對黑暗現即時的真實心境——既不願與“蒼榛”“鸒斯”同流合汙，又無力改變“賢才失路”的現實，只能以詩為劍，劃破世道的虛偽，卻終究難逃“慟哭”的宿命。
綜上，此詩以象徵為骨、用典為肉，將個人命運與時代興衰熔於一爐，既是對盛唐由盛轉衰的敏銳洞察，也是詩人“安能摧眉折腰事權貴”人格的生動寫照，讀來令人感其志、悲其境，千古之下，仍有振聾發聵之力。
解析：
1. 倚劍登高臺，悠悠送春目
意象與情感：“倚劍”顯豪邁之志，暗合詩人“仗劍去國”的俠氣；“高臺”拓寬視野，卻暗含“登高望遠而不見前路”的悵惘。“送春目”以“春”象徵美好時光（或理想、盛世），“送”字藏不捨與無奈——詩人目送春光流逝，實則暗喻盛唐由盛轉衰的時局，或個人理想的漸次落空。
張力：剛健的“倚劍”與悵然的“送春”並置，開篇便奠定“豪情與悲感交織”的基調。
2. 蒼榛蔽層丘，瓊草隱深谷
象徵體系：“蒼榛”（叢生的惡木）喻指結黨營私的小人、弄權的奸佞，“蔽層丘”極寫其勢盛——小人盤踞高位，遮蔽了整個山丘（象徵朝堂、社會）；“瓊草”（珍異香草）喻賢才、君子，“隱深谷”則寫賢才被埋沒，藏於深谷（象徵底層、荒野）而不得志。
對比：“蔽”與“隱”形成強烈反差，直指“小人得志、賢才沉淪”的社會不公，是詩人對現實最尖銳的諷刺。
