此時時間已經是十年之後，有位奇怪的和尚遊歷到某個鎮子。
為什麼說這和尚奇怪呢，因為他腦門始終蒙著一塊布，法號名為‘道覺’。
這道覺和尚進入鎮子後，發現一件很怪異的事，就是整個鎮子竟看不到一個孩童，而且人煙稀少，一片蕭條。
他化緣到一戶人家，便向主人家打聽，說這是怎麼一回事呢？
主人家嘆息著告訴他，說在十年前，當地有個王爺府，這王爺府被抄家之後怪事就接連發生，不光是他們這個鎮子，包括周邊好幾個鎮子，所有懷孕的婦人都會莫名流產，三歲以下的小孩皆會離奇暴斃，或是發生意外而死。
於是就導致當地看不見一個孩童，而當年三歲以上的那些孩童，如今也都已經長大。
這十年間，當地沒有一個新生兒降生，有些人就離開了這個地方，這才造成如今人丁凋零的景象。
道覺和尚聽完緣故，心中雖覺得奇怪，但一時也難以參透此地異象的根源。
?當晚，?他在一座破舊的山神廟中歇腳，睡夢中恍惚看見一位道士的身影，那身影虛無縹緲，狀如幽魂。
夢中的道覺和尚嚇了一跳，連忙詢問那道士遭遇了什麼事。
這道士就跟他講，講什麼呢，說自己有一天去提醒一位王爺，講他未出世的兒子是魔胎，然後當晚就被王爺幹掉的事。
說完自己的遭遇，這道士又鄭重告知道覺和尚，講出有關魔胎的來龍去脈，並指明魔胎現在藏匿的地點。
這魔胎因為還沒出世母體便死亡，本身是成不了什麼氣候，但這十年間它無人管束，不斷吸食嬰孩的精氣與魂魄，如今已然成了氣候。
如果再放任不管，將來它就會修煉成完整的魔，必會釀成更大的災禍，殃及更多無辜。
第二天清晨，道覺和尚醒過來，回想起昨晚離奇的夢境，頓時駭然失色。
他不敢怠慢，立刻聯絡自己的一位至交好友，此人也是一名修為高深的道士，名為公孫景。
倆人當即動身，日夜兼程地趕往魔胎修煉的地方。
好不容易找到魔胎，他們與起鏖戰兩天兩夜，最終好不容易將魔胎封印在一個罈子裡，並將這罈子埋進荒無人煙的深山，又施法將其鎮壓。
“可是幾百年之後……”
說到這兒，方覺明意味深長地拖長了語調：“有人前往那座山，把那個罈子挖了出來，因為這個人想製作一個特殊的物件，湊齊五件東西，用來複活一個人。”
“只有用這種方法，方能讓復活之人不沾因果，不受命格約束。”
“當時這人把魔胎帶走之後，他到了另一座山上，相傳這座山生長著一棵神樹，但凡不能生育的人只要前去祭拜，就能成功求子，而且成功的機率是百分百，比泰山上那碧霞元君還要靈驗，這棵樹才因此而得名。”
“但那棵所謂的神樹，其實是秦朝時期某個被滅亡的古國，這個古國陣亡的將士靈魂所化，而所謂的求子成功，其實是那些將士跳過了地府輪迴，直接投入母體，藉此重生。”
“當時帶走魔胎的那個人，就找到了這棵神樹，並從樹上砍下一根粗壯的樹枝，製作出長約二十公分的一塊長方體，最後他使用秘術，將魔胎重新封印在了裡面。”
“他給這個東西取名為魕嬰木。”
講完，方覺明平靜地看著我：“這就是魕嬰木的由來。”
