話說濟公和尚菩薩帶著廣寒宮的搗藥仙童玉兔離開月宮，用神足通瞬間就來到了阿彌陀佛建造的極樂佛國淨土那裡。
月宮搗藥仙童玉兔跟著濟公活佛菩薩來到極樂佛國淨土，映入眼簾的景色，不由得令搗藥仙童玉兔感到驚歎。
但見在阿彌陀佛的極樂國土之中，有自然化生的黃金、白銀、水晶、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲等七寶，它們的觸感都極為柔和，這些七寶互相間隔，組成了極樂佛國淨土的地面。
搗藥仙童玉兔又在極樂佛國淨土之中看見了有純以一種寶物作為地面的，寶物化生的土地看上去是如此的光色明亮，並且發出極其悅目的彩色光芒，讓人感覺無比的奇妙和清淨，這是其他世界所不能比的。
極樂國土非常廣大，沒有邊界，大地平正如同棋盤一般，並沒有像娑婆國土一樣有著須彌山和金剛圍山。
極樂國土沒有大海和小海，也沒有任何的坑坑坎坎和深井窪谷，也沒有那些幽幽暗暗不見天日的地方。
玉兔仙童見此極樂佛國淨土的景物，不由得讚歎道：“道濟菩薩，這極樂世界真是美妙莊嚴，比玉皇大帝的凌霄寶殿還要莊嚴美麗呀。”
濟公活佛菩薩聽見玉兔如此稱讚阿彌陀佛建造的極樂佛國淨土，於是說道：“來此極樂世界的善眾生，都在此處精進修行，可得不退轉的果位。你雖然是月宮的玉兔仙童，但是來到此處既可以思衣得衣，不信的話，你只要在腦海裡幻想你身上穿的衣服的樣子款式，你身上就會自然出現你腦子裡想的衣服的樣子，自然就穿在身上。”
玉兔仙童聞言，於是便再腦海裡聯想自己穿的華麗的衣服的樣子。只是腦中靈光一閃出華麗衣服的畫面，他的身上穿的衣服就變成了他喜歡的樣子：月白色的衣服上面繡著五顏六色的龍鳳圖案的花紋，花紋上鑲嵌著各色的寶石和珍珠羅網，玉兔的頭髮自然挽成高高的髮髻，戴著鑲嵌五彩寶石的頭冠。
玉兔仙童看了看身上的衣服頭冠的裝扮，沾沾自喜道：“道濟菩薩師傅，您看我這身衣服打扮，是不是也像住在這裡的大菩薩，真是說不出的莊嚴華麗呀。”
此時極樂佛國淨土世界中的護法神將來到了道濟活佛菩薩和玉兔仙童的面前，說道：“道濟同修，帶著月宮的仙童來此，也不提前招呼一聲。”
道濟和尚菩薩看見此情形，合掌言道：“極樂佛國淨土，無量壽佛阿彌陀佛發四十八大願所建造，為度化一切眾生故，極樂世界皆是善人共同居住，若是惡人，惡神，哪怕神通廣大也進不來這極樂佛國淨土中來，護法大神不必擔心。此小仙童只是月宮之中，小小的搗藥玉兔仙童。”
護法大神將說道：“道友誤會，小將只是頭一次見他方世界天界之精靈小仙來此到此處，故有此一問。我這就去阿彌陀佛教主的說法大會那裡去維持秩序了。你二人慢慢欣賞這極樂世界的景色吧。”
話音剛落，濟公和尚菩薩和玉兔仙童眼前的這個護法大神將就化成一道紫色的雲彩飛走離開了。
玉兔仙童見狀，於是問了問濟公菩薩，道：“道濟菩薩師傅，您帶我來這裡，這裡的教主阿彌陀佛不會怪小仙吧？”
濟公菩薩答道：“阿彌陀佛，慈悲無量，為度化眾生接引眾生，建造極樂世界。小仙童來此處，諸位菩薩佛祖無不歡喜，又怎麼會有責怪之心。阿彌陀佛極樂佛國九品蓮花登彼岸，四十八願度眾生。阿彌陀佛。”
玉兔仙童又言道：“如何是阿彌陀佛的四十八大願？道濟菩薩可說與小童聽？”
於是濟公菩薩便把關於阿彌陀佛的四十八大願一一說來。
濟公菩薩說道：“過去有佛，名世自在王佛。有一位國王名叫法藏到來聽世自在王佛說法。聞法後法喜充滿，立即棄拾王位出家，名為法藏比丘。出家後，精進修行。當時的人壽一般都有四十二劫。此法藏比丘乃是阿彌陀佛之前身。”
濟公菩薩又言道：“世自在王佛先為法藏比丘開示修行的心要，跟著就為他現出二百一十億諸佛世界的種種功德、種種善惡，其中有淨土，也有穢土。二百一十億的淨土和穢土都清楚明白的顯現其眼前，目的是希望法藏比丘既要效法淨土的優點，亦要避免穢土的缺點，從而建立最第一莊嚴的淨土，接引十方眾生。法藏比丘並無辜負世自在王佛的好意，他用五劫的時間思惟攝取莊嚴佛土清淨之行。”
濟公菩薩又言道：“當時的法藏比丘發願自己成佛以後，要建造的佛世界之大願。”
濟公菩薩又道：“阿彌陀佛之一願國無惡道願 設得佛，國有地獄餓鬼畜生者，不取正覺。二願不墮惡道願 設得佛，國中天人壽終之後，復更三惡道者，不取正覺。三願身真金色願 設得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。四願形色相同願 設得佛，國中天人，形色不同，有好醜者，不取正覺。五願宿命智通願 設成佛，國中天人，不識宿命，下至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺。第六願天眼普見願 設得佛，國中天人，不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺。”
濟公又道：“第七願為天耳普聞願 ，設得佛，國中天人，不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛所說，不悉受持者，不取正覺。第八願為他心悉知願， 設得佛，國中天人，不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者，不取正覺。第九神足無礙願， 設得佛，國中天人，不得神足，於一念頃，下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺。第十不貪計身願 ，設得佛，國中天人若起想念貪計身者，不取正覺。第十一住定證滅願， 設得佛，國中天人，不住定聚，必至滅度者，不取正覺。第十二光明無量願 ，設得佛，光明有限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。第十三壽命無量願 設得佛，壽命有限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺。第十四聲聞無數願 設得佛，國中聲聞，有能計量，乃至三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫悉共計校，知其數者，不取正覺。”
玉兔仙童一邊觀看周圍的景色，一邊仔細地聆聽濟公菩薩所說的關於阿彌陀佛的四十八大願的具體事情。
濟公菩薩說道：“第十五隨願修短願， 設得佛，國中天人，壽命無能限量。除其本願修短自在。若不爾者，不取正覺。第十六不聞惡名願 設得佛，國中天人，乃至聞有不善名者，不取正覺。第十七諸佛稱歎願 ，設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉諮嗟稱我名者，不取正覺。第十八十念必生願， 設得佛，十方眾生，聞佛名號，至心信樂。所有善根，心心迴向，願生其國。乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。第十九臨終接引願， 設得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生其國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。第二十欲生果遂願 ，設得佛，十方眾生，聞其名號，繫念其國，植眾德本，至心迴向，欲生其國，不果遂者，不取正覺。”
濟公菩薩說道：“第二十一三十二相願 ，設得佛，國中天人，不悉成滿三十二大人相者，不取正覺。第二十二一生補處願 ，設得佛，他方佛土諸菩薩眾，來生其國，究竟必至一生補處。除其本願自在所化，為眾生故，被弘誓鎧，積累德本，度脫一切。遊諸佛國，修菩薩行，供養十方諸佛如來。開化恆沙無量眾生，使立無上正真之道，超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德。若不爾者，不取正覺。”
濟公菩薩道：“第二十三供養諸佛願 ，設得佛，國中菩薩，承佛神力，供養諸佛。一食之頃，不能遍至無數無量億那由他諸佛國者，不取正覺。第二十四供具隨意願， 設得佛，國中菩薩，在諸佛前，現其德本。諸所求欲供養之具，若不如意者，不取正覺。第二十五演說妙智願， 設得佛，國中菩薩，不能演說一切智者，不取正覺。第二十六那羅延身願， 設得佛，國中菩薩，不得金剛那羅延身者，不取正覺。第二十七一切嚴淨願， 設得佛，國中天人，一切萬物，嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，乃至逮得天眼，有能明瞭，辨其名數者，不取正覺。第二十八道樹高顯願 設得佛，國中菩薩，乃至少功德者，不能知見其道場樹無量光色，高四百萬裡者，不取正覺。第二十九誦經得慧願， 設得佛，國中菩薩，若受讀經法，諷誦持說，而不得辯才智慧者，不取正覺。”
濟公菩薩說道：“第三十慧辯無限願 設得佛，國中菩薩，智慧辯才，若可限量者，不取正覺。第三十一照見十方願 設我得佛，國土清淨，皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界，猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺。第三十二寶香妙嚴願 設得佛，自地已上，至於虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量雜寶，百千種香，而共合成。嚴飾奇妙，超諸天人。其香普燻十方世界。菩薩聞者，皆修佛行。若不如是，不取正覺。第三十三蒙光柔軟願， 設得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，蒙我光明觸其身者，身心柔軟，超過天人。第三十四聞名得忍願， 設得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，聞其名字，不得菩薩無生法忍，諸深總持者，不取正覺。”
。道佛至，行梵修常，後之終壽，字名聞，眾薩菩諸界世佛諸議思可不量無方十，佛得設 ，願行梵修常六十三第。覺正取不，者像為復，後之終壽。惡厭，心提菩發，樂信喜歡，字名其聞人有其，界世佛諸議思可不量無方十，佛得設 願離五十三第“：道薩菩公濟
”。覺正取不，者轉退不得即能不，法佛諸於，忍法三第二第，忍一第至得即不，字名我聞，眾薩菩諸土國方他，佛得設 願忍法三得八十四第。覺正取不，者轉退不至得即不，字名我聞，眾薩菩諸土國方他，佛得設 願退不名聞七十四第， 願法聞願隨六十四。願昧三等普五十四第，願德行修四十四第。家貴尊生，後之終壽，字名我聞，眾薩菩諸土國方他，佛得設 願福得名聞三十四第。 願解淨清二十四第。 願缺無諸一十四第。覺正取不，者爾不若。像面其睹，鏡明如猶。見照悉皆，中樹寶於，願如時應，土佛淨嚴量無方十見意隨，薩菩中國，佛得設 願剎現中樹十四第。覺正取不，者丘比盡如不，樂快所人天中國，佛得設 願盡如樂九十三第。覺正取不，者濯浣染搗裁求有。在然自，服妙法應贊所佛如。至即念隨，服得，人天中國，佛得設 ，願念隨服八十三第 ，願敬致人天七十三“：道薩菩公濟
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。宮月回返兔玉著帶，國佛樂極了開離後然，禮行掌合聖三方西向仙兔玉著帶便薩菩公濟，後之束結會法
