卻說太上老君與太極左宮真人鍾離權駕仙鶴遨遊世界。
漢鍾離前身原系太上老君的看牛童子,因貪玩,看守不力,被那青牛逃出天庭,下凡為妖作惡。他被罰下人間,投生在軍宦人家,取名鍾離權。後來在打戰的時候,遇到鐵柺李指點,積累功德,收服青牛,終於修煉成仙。
太上老君和漢鍾離指點張道陵後,駕著仙鶴遨遊天下,幾乎把閻浮提世界這個星球的國家土地都去旅遊了一遍了。
漢鍾離前身本就在太上老君下工作的小仙童,如今也是歷劫修煉,成了有仙籍的正式的神仙人物了。
他和太上老君駕著仙鶴飛到太平洋,又從太平洋飛到大西洋,然後又飛到印度洋,又從印度洋飛到北冰洋。一路觀光,好不痛快。
太極左宮真人漢鍾離和太上老君經過坦尚尼亞埃亞西湖東岸的加魯西這個地方,看見了類似猿人的妃子魁人。又從非洲飛到北美洲地區看見了不同中國的人種和風土人情。
漢鍾離問太上老君,說道:“這些人種與中國人大不同,這其中可有緣故?”
太上老君說道:“當初遠古之時,女媧大神捏土造人,造的第一批人類就是中國人民。之後又用其他的白色泥土,或者黑色泥土,紅色泥土又捏了其他人種遍佈世界各地。華夏中國乃是第一人類之祖先。”
太上老君又說:“在億萬年以前,玉皇大帝分身化身在西方的白人國家的地方,變成金髮碧眼的耶和華上帝,創造了亞當和夏娃,派他們看守花園和果園。他們思凡下人間,在那裡繁衍。之後過了許多年,玉皇大帝用一個珠子變成胚胎,進入一個未婚少女瑪利亞的身體裡,孕育成胎,不久生下了一個兒子,取名耶穌。當時天竺國已經廣傳佛法。耶穌十四歲時,跟隨商人至印度,學習婆羅門經典,並在尼泊爾、西藏等地研習佛法長達十年。當時的馬鳴尊者是他的師傅,耶穌在那裡修煉禪定,最後學習了法術神通。”
太上老君徐徐說道:“我道門弟子與基督和佛教教義有很多相似之處,就是不可以神通吸引信眾。佛教和基督教一樣,也擔心神通被濫用或誤用,可能會對社會造成不良影響。因此,這些教派雖然承認神通的存在,但並不鼓勵或提倡其使用,而是強調透過修行提升內心的境界與智慧,以達到真正的解脫與覺悟。”
漢鍾離聽了太上老君說的話,說道:“弟子以後在人間遊歷,一定剋制自己,不隨便使用神通,而以道德方法感化眾生,度化眾生。”
太上老君說道:“如此,善也。”
太上老君和太極真人鍾離權駕著仙鶴經過了泰國北部與緬甸邊界,看見當地的女子脖子上都套著一圈圈的銅圈,脖子拉得很長,此乃是長頸族。
長頸族是由泰國北部與緬甸邊界的一個少數民族喀倫族的一支巴東族所組成的,只能在湄宏順鎮看得到。巴東族人以脖子長為美。女孩子從五六歲的時候,就開始在脖子上套銅圈,一年一個銅圈,使脖子拉長。最長頸者脖子達七十釐米。洗浴時,長頸人只能把稻草塞進銅圈內拉鋸般擦洗。為了生活,她們套上了沉重的枷鎖,向世界展示著殘酷的美。
漢鍾離嘆息道:“此地人民,以枷鎖為美,以痛苦折磨自己為風俗,實在顛倒。遠不及華夏中國之美。”
太上老君說道:“那是自然,華夏中國人民乃是人類之祖,華夏中國的十大閻羅王,管理著各地各個國家的鬼魂之事情,就連西方國家的上帝天使都是中國的神仙的化身分身所顯。為的是廣度眾生。”
漢鍾離和太上老君遨遊地球,看遍了地球上各種各樣的動物和植物,以及各種各樣的風景和各種各樣的人民風俗。這一遊就是一年半載的時間。
太上老君說道:“元始天尊與靈寶天尊,與佛門的文殊菩薩,普賢菩薩,和金剛手菩薩,正在談論未來人間變化,以及佛門道家基督教和儒家各種未來發展,你我師徒可過去參加這個法會,也好學習學習。”
漢鍾離聞言,說了一聲諾。然後跟著太上老君駕著仙鶴,一同來到了太華山上的紫霞洞裡。這紫霞洞裡有另一個天地,別有洞天,入了此洞就是另一個廣大世界。
太華山上紫霞洞內,眾仙神正在談論人間教義變化風雲歷史的事情。
忽然太上老君和漢鍾離飛進來,稟稱道德天尊太上老君與太極左宮真人到了。
元始天尊微笑道:“我算你們這個時候也該到了。可與我們一同討論。”
太上老君便偕著漢鍾離進來,向各位天尊和菩薩行了禮,然後坐座位上,先聆聽法音。
那兩隻剛駕著太上老君和鍾離權的仙鶴則是站在門外,遠遠聽法。
鐵柺先生笑對何仙姑說:“你先盡催我去救那清虛觀的劉法師,後來怎又不說起了?”
何仙姑笑而答道:“先時原很替他發急,後來見師兄做事,處處顧得非常周到。凡是應救之人,沒肯漏過一個。凡是應為之事,又不曾少做一件。那劉法師既是屢經妹子奉告,偏偏置之不理,因想師兄做事不會有錯,想來這人一定有取死之道,無可救之理,所以不得承師兄的恩澤。妹子自思學識有限,功行毫無,凡事總該隨師兄進退,自然可以少點過失。師兄所不願救不去救之人,我又怎敢多事。既不敢多事,又何必再向師兄饒舌哩。”
此大會當中,除剛來的太上老君和漢鍾離,還有的神仙菩薩人物,分別是:
盤古之靈元始天尊,靈寶天尊,大智慧文殊菩薩,大行普賢菩薩,金剛手菩薩,鎮元大仙,黎山老母,須菩提祖師,張果老,降龍羅漢,伏虎羅漢,赤腳大仙。
”。了部樂俱的庭天了加己自得覺就,群天聊個建便隨,人輕年的門起一些一有還。煩麻惹父師的己自給果結,法拼比人找到,士道的門剛些一。戒齋守不,道修不,人別擊攻士道的假。法道的正純最、始原最是的承傳己自是意之下言,工運搬的然自大是只,西東的新造創不己自稱宣還,正純的己自如不都承傳的人別說們他。人別責指評批到,樣一頭木賣像就人的傳真有擁稱自些那。樣一仙神了己自得覺就,照個拍袍道的紫上穿人的有。師法大的來出派方教道是,門名出是己自得覺就,牒度張一到拿要只人的有。事管的廟寺是己自為以就,依皈了辦一人的有。持主的廟大冒假又,功高謂所的上路網;士道的行修裡廟在冒假又,士道稱自路網。師法功高是己自充冒又士道些有,士道裝假徒信些有:紜紛象教道的來未“:道說仙大元鎮
”。嘆可悲可。度印,度重,度中,度輕分度超態變,笑嘲人人致導,生發屢屢,事之劫搶,染汙被水河恆,大度印來將,地之久福是非度印竺天,傳流國中在能只來將,教一門佛,的行生畜至甚男與卻,家出度剃然雖,的法鼓做皮人剝有至甚。方地個一同生放起一的剋相生相把至甚,裡洋海到生放水淡把,裡河湖水淡到放洋海把。生放的正真為何考思不卻,命壽長延能生放是為以自,的境環壞破,生放胡士居教佛些一。的願甘心悠忽被籤解次一了為,包腰掏香炷一了為徒訊通普讓,的法賣買,的修雙合麼什搞,的鬼弄神裝。”不路套,多不意禪“是真,錢數地溜麻腳手邊一,市過搖招號旗的”生眾渡普“著打邊一尚和大些一。象現出樣一也門佛來未“:道說漢羅龍降
”。患禍夏華的來將了絕好也。吧了淹水發給島四奴倭那海東把如不,此如然既,化變雲風界世,楚清得見都們你“:道說老果張
”。果因間人涉干,通神用使便隨要不也,家仙為然雖們我。果因的承該應們他有自,善是惡是後以們他。的活生來過移遷民人夏華是本民居島四奴倭海東,迴果因其有自切一“:道說薩菩殊文智大
。山華太了開離,霞紫出走自獨。會法了開離就後然,辭告聲了說,仙神他其看了看,了聽老果張
。散飛紛紛,聲之惶驚作都鳥鳴頭枝,響作然蕭木樹中山著接,聲一然轟中空半得聽然忽,間語自言自正,山華出走老果張
”。瞧瞧去出可你,你給信送友老他派父師你“:說果張對笑,來過了走,生先柺鐵是來原
。旨法的他給寄中暗君老上太是然果,瞧一來下取,前上忙慌果張。上枝在掛斜,緘一信有,枝一斷劈樹楓大口見只,故其解不老果張
”?麼劍的用是就不這“:問笑中口,生先李柺鐵與呈,中手在捧,頭個了叩老果張
”。了多得利便又,書寄劍比可。面對在現映能就,間之眼轉,字了好寫邊一在可並,語言達通能還,西極東極然雖,力電用借能若。夫工刻片消不,外裡萬數於書寄以可劍“:道答面一,開拆己自他命,他還信那把生先李柺鐵
。修潛山當武到他,淺太行功老果張因君老上太是來原。啟參書果張。然駭不無,了聽老果張
。了去裡那山當武到飛接直,了開離金道一變就後然,丹為己自以,鼎爐為地天以說地單簡是只老果張。點指老果張求了為是,路擋意故,老果張人仙到遇今如。年多行修乃蛇白個這,道擋蛇白大條一為,中山碭芒過路老果張
。貞素白的後以是就蛇白個這而
。了去山泰回也子楊子弟命又,後之速速果張令生先柺鐵
”。後玉金化度去還便順。鬼抓去,下天行周房長費和父師偕想我“:道權離鍾對笑方子楊
”?嗎好更是不,法的害厲麼什到習學裡那他在以可定不說,仙神大當敢石山泰到遇是要。是才行修好好去山泰回。麼什鬧去你,作工的他是那,鬼萬理管房長費“:道說李柺鐵
。了山泰去飛,李柺鐵父師了別告就後然,頭點了點,話的人仙李柺鐵父師了聽子楊
。束結經已會法的界世異奇的裡霞紫山華太,候時個這
”。吧他化點化點去們我。了到機時陵道張化點。了到經已會機的大揚發教道在現“:說離鍾漢對,府出走離鍾漢子弟和君老上太
。帶一川四往飛,鶴仙駕後然,頭點了點離鍾漢








