劉備於是實言相告，說道：“備嘗身不離鞍，髀肉皆消，今久不騎馬，髀裡肉生，日月如流，老已將至，功業卻毫無建樹，所以不能無悲呢！”
劉表乃遣劉備出屯新野，劉備宴畢即行。既至新野，得與潁川人徐庶相遇，延為賓佐，湊巧曹操之將夏侯惇和于禁，引軍來攻，庶為劉備劃策，自燒屯糧，出城南走；夏侯惇與于禁疑心劉備怯戰，麾兵急追，不意伏兵四起，掩擊一陣，殺得夏侯惇等人七零八落，收拾殘眾，逃回鄴中。
劉備復至新野，待徐庶益厚，徐庶語劉備道：“南陽有諸葛孔明，世稱臥龍，將軍亦願相見否？”
劉備忙說道：“既有這般名士，怎不願見？但比君才具何如？”
徐庶答說道：“孔明嘗自比管仲樂毅，如庶不才，怎得相擬？”
劉備又說道：“君既與彼相知，請即勞君一行，邀與俱來。”
徐庶搖首道：“此人可就見，不可屈致，將軍宜枉駕相顧，或可出來預謀；否則雖厚禮招聘，恐臥龍未必出山呢。”
劉備聽了徐庶之言，乃留徐庶與趙雲等人守城，自偕關羽和張飛二人輕車簡從，徑往南陽。
一時訪不著孔明，只遇一襄陽名士司馬徽，兩造敘述姓名履歷，才知司馬徽字德操，隱居不仕。
劉備雖與司馬徽初次會面，但見他道貌清癯，料非庸俗，因叩問世事，並乞相助，司馬徽答語道：“山野鄙夫，未識時務，識時務須求俊傑，此間有伏龍鳳雛，皆濟世才，得一人便可定天下。”
劉備問伏龍鳳雛，姓甚名誰？
司馬徽答稱乃是諸葛孔明和龐士元。劉備即說道：“此來正欲訪臥龍先生，可惜未遇。”
司馬徽答說道：“臥龍高臥隆中，若果誠心相訪，當肯出見，幸勿輕視此人。”
劉備唯唯謝教，方才告別。越日又往隆中，訪問孔明。
隆中乃是山名，在襄陽城西二十里，為南陽屬地。孔明名亮，本是琅琊陽都（今山東省沂南縣）人，就是故司隸校尉諸葛豐的後裔，父諸葛珪早卒，諸葛亮與弟諸葛均隨叔父諸葛玄，徙居南陽。
諸葛玄與劉表有舊日友情，建安二年（197年），諸葛玄去世，諸葛亮遂就隆中結一草廬，躬耕隴畔，好為《梁父吟》。
平居與博陵人崔州平，汝南人孟公威，潁川人石廣元，常相往來；就是徐庶，亦與為知友。
徐庶等學務精純，惟諸葛亮獨持大體，曾經與徐庶等晤敘道：“君等出仕，可至刺史郡守。”及庶等問亮志趣，諸葛亮微笑不答。自命不凡。
諸葛亮，歷來有很多關於他本人神乎其神的傳說，在此大概說上一說，也好讓文中增加一些趣味。
據說諸葛亮少年時代,從學於水鏡先生司馬徽，諸葛亮學習刻苦，勤於用腦，不但司馬德操賞識，連司馬的妻子對他也很器重，都喜歡這個勤奮好學，善於用腦子的少年。那時，還沒有鐘錶，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時間就不好掌握了。為了記時，司馬徽訓練公雞按時鳴叫，辦法就是定時餵食。諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽便會，不解求知飢渴。為了學到更多的東西，他想讓先生把講課的時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為準，於是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。於是他上學時就帶些糧食裝在口袋裡，估計雞快叫的時候，就餵它一點糧食，雞一吃飽就不叫了。
過了一些時候，司馬先生感到奇怪，為什麼雞不按時叫了呢?經過細心觀察，發現諸葛亮在雞快叫時給雞餵食。司馬先生在上課時，就問學生，雞為什麼不按時叫鳴?其他學生都摸不著頭腦。諸葛亮心裡明白，可他是個誠實的人，就如實地把雞快叫的時候餵食來延長老師授課時間的事如實報告了司馬先生。司馬先生很生氣，當場就把他的書燒了，不讓他繼續讀書了。諸葛亮求學心切，不能讀書怎麼得了，可又不能硬來，便去求司馬伕人。司馬伕聽了請葛亮餵雞求學遭罰之事深表同情，就向司馬先生說情。司馬先生說：“小小年紀．不在功課上用功夫，倒使心術欺矇老師。這是心術不正，此人不可大就。”司馬伕人反覆替諸葛亮說情，說他小小年紀，雖使了點心眼，但總是為了多學點東西，並沒有他圖。司馬先生聽後覺得有理，便同意諸葛亮繼續讀書。
司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書，後經夫人勸解，又同意諸葛亮來繼續讀書。可沒有書怎麼讀呢?夫人對司馬先生說：“你有一千年神龜背殼，傳說披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來．不妨讓諸葛亮一試．如果靈驗，要書作甚?”司馬先生想到把書已燒了，也只好按夫人說的辦。
諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分。
話回正題，諸葛亮知道劉備過來拜訪自己，未肯遽見，第二次復謝絕，直至劉備第三次枉顧，方才出門相迎。
劉備看見諸葛亮亮身長八尺，貌秀神怡，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然如神仙中人，不由的肅然起敬，便向諸葛亮拜手道：“久聞先生大名，如雷貫耳；前已兩次晉謁，留告姓名，今日得蒙接見，不勝榮幸。”
諸葛亮從容答禮，亦自道歉衷，彼此謙遜一番，各歸坐位。
劉備始自述本意，請諸葛亮出山，諸葛亮推辭道：“索性愚野，無志功名，將軍如憂國憂民，還請另訪高士。”
劉備慨然道：“德操元直，並極稱揚，先生不出，如何安國？如何定民？”
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。親相然當，首聚人故，接等庶徐由當，野新至同，人三飛張、羽關、備劉與自，居家嫂奉，均弟令是至。婦夫葛諸推應，後以孟梁
）。之從今，詣曾未，野新留尚庶徐，中》傳葛諸·志蜀《按，》義演國三《的中貫羅自出，葛諸薦馬走庶徐（
”。言復勿幸，水得魚如彿彷，明孔得我“：道語與獨備劉，議疑有頗，人二飛張羽關。日好，師若亮葛諸待更備劉
：道詠詩有。了始開此就，策政的下天分三，從計聽言，得相臣君是自，用攬能方備劉唯，亮葛諸如才得見可。止乃張關
；陳略偉將才席前，真顧三廬茅
。人閒等是不公知，世冠才年壯屆未
。歲七十二方年，時山出亮葛諸
。詳再節章下至且，召應否曾備劉知。事議州荊至備劉邀，書致人遣表劉由然忽，軍整議商方亮葛諸與備劉，日數了過
。笑冷到經已固者識有，譽干矯是特為行此，辭固死誓，及所封侯，祭弔之向，上竿掛懸級首尚袁及。曹於德何，氏袁於憾何疇田知不。之使實疇田則實，康孫公為者手下，命畢之弟兄尚袁則然？乎快後而之滅殲必，釘中眼如氏袁視即，往未之日前因可豈？之無獨寧，之己知，闢徵之氏袁得曾疇田！斃同之迫應不，子二氏袁而，誅可頓蹋使就。賊漢一是亦曹，虜漢為頓蹋然，頓蹋誅願，怨報里鄉為雖，來便召一，伐北之曹於獨，紹袁事肯不疇田
？乎背項得所輩之疇田豈，重慎此如，出之士名，馳驅效方，懇懇勤勤，顧三備劉至待，出輕屑不，南明孔葛諸如必
？醜為認以所，慣習不看民居的時當以所，混的族民域西與區地原中是氏黃子妻的亮葛諸是能可有也？了黑就以所，白皮姐小金千家富些那比不，黑點有微稍皮，曬日吹風，作勞期長，法說的個有沒也？嗎黑多是底到那，黑皮家人說記雜書古，了說再。呀怪不怪見也髮頭黃著長造，良不養營小從為因子妻亮葛諸那，不可人的死時當，定穩太不可會社，年末漢東竟畢？燥乾黃枯些有髮頭造，良不養營是能可有沒有髮頭黃？醜是就皮黑，髮頭黃這。皮黑、髮頭黃、陋醜相長其稱父其，》記舊耆襄《見載記人其。醜是子妻的亮葛諸造編以所，慣不看人被故，同不大婦農些那與貌相質氣是能可，醜的真是子妻的亮葛諸得見不，好所有各菜青蔔蘿且況。醜真是就得見不也，說人地當說中書，醜的真是不是氏黃子妻的亮葛諸，過不？兒的陋醜彥承黃士名南沔娶會麼什為亮葛諸的中才人國三
。的授傳所英月黃子妻由是多很，學所亮葛諸，說傳間民。氏黃娶迎以所，賢其聞時南在亮葛諸，曉不所無書諸於近略韜，理地察下，文天通上，才奇有子此說據？娶何為，人的樣這亮葛諸
