《濟公傳奇》第872章 裴總管出師屢捷,唐高宗得病告崩(2)

作者:王鍾亭·5個月前

王方翼系裴行儉裨將,寫方翼處,尚是寫行儉處。那東突厥餘黨阿史那骨篤祿、阿史德元珍等,忽招集潰亡,據住了黑沙城,復寇幷州,及單于府北境,殺嵐州刺史王德茂,分兵四掠。

唐廷又起薛仁貴為右領軍衛將軍,兼檢校代州都督。仁貴率兵至雲州,截擊元珍。元珍見唐軍陣內,現出薛字旗號,不由的驚異起來,便出馬大呼道:“唐將何人,敢來與我戰嗎?”

薛仁貴在陣後應聲道:“大唐將軍薛仁貴,豈怕你這等毛賊?”

元珍又道:“休來誑我!薛將軍已是坐罪被流,早經身死,哪得復有第二個薛仁貴呢?”

言未已,唐陣中突出一員大將,手提方天戟,身騎紅鬃馬,長髯豐額,矍鑠精神,瞋目顧元珍道:“本帥薛仁貴,奉天子命,特來剿滅汝等毛賊。汝知本帥利害,應該自縛來降,奈何反說我已死?汝且仔細一認!本帥是否誑汝?”

說著,又脫去兜鍪,令他認明身份。元珍見狀,不覺面上失色,策馬返奔,番眾下馬羅拜,且拜且退。

薛仁貴乘勢進擊,殺得他東逃西竄,似風捲殘雲一般,霎時間掃得精光了。

薛仁貴大捷而還,至代州得病,旋即逝世。

高宗聞訃,追贈左驍衛大將軍,令有司供給喪轝,護喪歸裡。其子薛訥亦有勇名,後文再表。

薛仁貴為當時驍將,故詳記始末,俗小說中謂其子名丁山,得婦竇仙童、樊梨花等,俱有神術,事皆虛誕,故連及薛仁貴子訥以辨明之。

此時吐蕃亦入寇河源,唐侍御史婁師德,出任河源軍經略副使,與吐蕃兵角逐白水澗旁,八戰八克,虜為奪氣,相率引去。高宗擢師德為比 部員外郎,兼左驍騎郎將,婁師德表辭兼職,有詔說他才兼文武,不得固辭。

婁師德系鄭州原武人,二十歲時考中進士,被任命為江都(今江蘇揚州)縣尉,後累遷至監察御史。度量弘遠,智勇深沉。自裴行儉去世後,能文能武的唐臣,要推這婁師德了。

總計唐室御夷攘狄,除太宗手自芟夷外,全賴這班武臣猛將,佐定天下。高宗雖然庸弱,還有好幾個宿將留遺,出平外亂,所以太宗、高宗時代,大唐聲威,遍及四隅。當時依次置都護府,鎮撫東南西北,都護府下有都督,有刺史,都督轄府,刺史轄州,都護統由唐廷派遣,都督、刺史,往往就地選任,凡番部酋長,多充是職。前已逐回分敘,茲並總揭一表,開列六都護府如下:

(一)安東都護府。初治朝鮮之平壤城,後移至遼河沿岸之遼東城。

(二)安北都護府。初治鬱督軍山之南麓狼山府,後移陰山之麓中受降城。

(三)單于都護府。治山西之大同府,西北之雲中城。

(四)北庭都護府。治天山北路之庭州。

(五)安西都護府。治天山南路之焉耆。

(六)安南都護府。治嶺南之交州。

這東西南北四隅,唯南方用兵最少,不戰自服。諸小國陸續入朝,如佔婆、真臘、扶南、闍婆、室利佛逝等國,俱通使唐廷,唐朝威力,可算得古今少有了。就是海外諸國,亦多因海陸交通,通商傳教,教派又有數種,匯錄如下:

(一)祆教。系西洋人曾呂亞斯太所創,素尚拜火,故又稱拜火教,波斯人多宗之,後來改宗回教。

(二)摩尼教。系波斯人摩尼所創,源出拜火教,回紇人多宗之。

(三)景教。即耶穌教之一派。唐貞觀年間,波斯人阿羅本,齎其經典來長安,太宗亦頗崇信。為建景教寺於京師,高宗時更命各州設景教寺,後改稱大秦寺。

(四)回教。即摩訶末教,盛行於大食國,見本回文首。

(五)佛教。漢時已入中國,唐玄奘求經天竺,齎歸長安,佛教益興。日本僧道昭、最澄、空海等,亦入唐傳佛法,互證玄理。

“九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒。”這

是唐人所詠的詩句。當太宗高宗時,確有這種景象,並非虛誇。

高宗李治常往來兩都,外族亦隨地入覲,晚年武氏專政,也嘗御光順門,令四夷覲見,已與皇帝相似。嗣後成為常例。

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