話說那韓湘子足踏祥雲，直至終南山，叩見鍾離權、呂洞賓兩師。
鍾呂兩師說道：“湘子，你去度韓退之，度到哪裡了？”
韓湘子倒身下拜，道：“師父，慚愧，弟子下凡度化叔父，已經五次六番，他只是不肯回心轉意，如 之奈何？”
鍾離權、呂洞賓兩師道：“你把什麼神通顯與他看？”
韓湘子於是把自從領旨下凡，幫韓愈求雨，到南壇祈雪，令龍王現形和闖華筵以後許多神通變化，一一說了一遍。
鍾離權和呂洞賓兩師聽罷言語，便同韓湘子直上三天門下，啟奏玉皇大帝道：“臣弟子韓湘湘旨下凡，去度捲簾大將軍沖和子翰愈。這韓愈貪戀榮華，執迷不省，伏候另裁。”
玉皇大帝聞奏大怒，便著天曹諸宰檢點薄籍。
天曹奉旨，查勘得水平州昌黎縣韓愈，原是殿前捲簾大將軍，因與雲陽子醉奪幡桃，打碎玻璃玉盞，滴到下方，投胎轉世，六十一歲上該受百障千磨，方得回位。
玉皇大帝對韓湘子道：“韓愈滴限未滿，卿再下去化他，不得遲誤。”
韓湘子奏道：“唐憲宗好僧不好道，韓愈道僧皆不相信，只崇儒教。臣與藍采和變化兩個番僧，以法力讓鳳翔府法門寺的護國真身寶塔裡的佛指骨顯示佛光，同去朝中進上憲宗皇帝，待叔父韓愈表諫憲宗，那時憲宗龍顏大怒，將叔父貶黜潮州為刺史，臣在秦嶺路上教他馬死人亡，然後度他，方才得他轉頭。”
玉皇大帝准奏，便著藍采和韓湘子前去。
當下韓湘子與藍采和離了南天門，搖身一變，變作番僧模樣。
一個是：身披佛寶錦袈裟，頭戴毗盧帽頂斜。耳墜金環光閃爍，手持錫杖上中華。胸藏一點神光妙，腳鞋狀貌奢。好似阿羅來降世，誠如活佛到人家。
一個是：戴著頂左弄絨錦帽，穿著件氆氌線毛衣。兩耳垂肩長，黑色雙睛圓大亮如銀。手中捧著金絲盒，只念番經字不真。雖然是個神仙變，儼是西方路上哈嘛僧。
二僧來到金亭驛館，館使迎接坐下，問道：“兩位從何方來？有何進貢？”
二僧說了一蕩胡言，館使一毫不省。旁邊走出來通使，把二僧的言語譯過一遍。
館使才曉得他是來進佛骨番僧，便對他說道：“今日已晚，兩位暫在館中宿歇，明早即當啟奏。”
連忙吩咐擺齋款待不題。
韓湘子暗與藍采和計議道：“看人上這般光景，若不顯些神通，未必動得百姓。不如今夜先託一夢與憲宗皇帝，待來早憲宗登殿宣諸臣圓夢的時節，我們撞去見駕，庶乎於事有濟。”
藍采和道：“此論極妙。”
當下韓湘子便遣睡魔神到皇宮中去託夢。恰好唐憲宗睡到子時前後，夢見倉厫糧米散佈田中，旁有金甲神人，左手持弓，右手搭上兩箭，望唐憲宗射來，正中金冠之上。
唐憲宗驚得醒來，一身冷汗。次日早朝，宣眾官上殿，說道：“朕夜來得其一夢，夢見倉廄糧米散佈田中，旁有一金甲神人，站在殿前，乎持一張弓、兩枝箭，射中朕的金冠，不知主何吉凶？”
學士林圭執簡當胸，跪在丹墀下面奏道：“此夢大吉，主有番國進貢異人之兆。”
唐憲宗問道：“卿細細解來，待朕自詳。”
林學士道：“米在田中，是個番字；一人持弓、兩枝箭，是個佛字。番為外國之人，佛為異域之寶。陛下此夢，主今日有番人進貢奇物。”
說猶未了，只見兩個番僧手持著金絲大匣，上嵌著一顆紺色寶珠，匣內盛著牟尼佛骨，周圍簇擁著霞光萬道，瑞氣千條，一徑闖入五鳳樓前，高聲叫道：“大唐皇帝聽者：佛在西方，未來東土，因憫南瞻部州四大眾生，貪殺淫邪，誑欺兇詐，不忠不孝，不仁不義，不重三光，不惜五穀，造下無邊罪孽，釀成宿世愆尤，故於太宗皇帝貞觀三年差觀世音菩薩點化金蟬長老上西天雷音寺拜佛求經，超度亡魂，提撕聾聵。然經文啟發者有限，佛力稗益者無窮。今有雷音寺世尊歸天留下指骨一節，重九斤六兩，在鳳翔寺。相傳三十年一開，開則歲豐人安。貧僧特特齎來奉獻，要使天下有知血屬鹹敬重如來，廣修善果，庶保國柞綿長，皇圖鞏固。”
黃門官聞得兩個番僧說話，連忙轉奏唐憲宗。又見那金亭驛館使前來啟奏。
唐憲宗皇帝聞奏，便道：“昔年那求雪的仙人曾說必有異人來自西土，保朕躬於萬祀，綿國祚於億年，今日果應其言。”
。見僧番召宣時即
。拜下倒，上案龍在養供，骨佛捧接，座下走，來起立就，勝不之喜，旋盤氣瑞，繞繚祥中空見看帝皇宗憲唐。下殿鑾金在立直，骨佛捧手僧番
。廚仙上天似勝，膳間人是雖，列擺都餚品清佳異珍，和調盡味滋甜香辣苦酸鹹盡不說。僧番個兩這待款，齋素辦備寺祿命即宗憲唐後然
。收不毫分，往長袖拂僧兩。斛一珠明，純千繡錦，雙十壁白，兩千金黃賜欽宗憲唐。朝辭首稽，罷齋僧兩
。中在留骨佛那將要，重敬加愈宗憲唐
。號佛揚稱，禮頂天向不無，者養供臂頂香燃有，者施充產竭有。及弗恐惟，施舍奉瞻，婦民庶至以，親皇戚貴，宰朝在那得忙。論道不逆大以，者敬不毀謗有，僧齋戶戶，佛唸人人著，寺諸送歷，下天告頒乃，月二
。史歷的久長有已骨佛奉迎，前此。的現出始開才宗憲唐從是不並，骨佛奉迎寺門法
。骨佛寺門法奉迎次多有已，前以宗憲唐
。”基啟初“育跋拓那岐年二魏元，載所》文志真岐送啟通鹹唐大《即，時魏北在是奉迎次一第
。持主敏李守郡岐由，年末帝文隋在是次二第
。事之利舍奉迎、堂殿建重宗太請奏亮張史刺州岐載所文上即，)年136(年五觀貞宗太唐在奉迎次三第
。”準常可不現變，相於至，眾大示以，戴勝得便，指得恰，孔指以，淨外，漸上平下，爾亦擺外，方正孔，寸二可長骨“，利舍的指上如狀形現發已次此，)年956(年四慶顯宗高唐是次四第
。”堂明於之薦后天“，)年407(年四安長周武在是奉迎次五第
