詞曰：
卻嗔狐妖蠱媚，特地興妖作罪。
真人雖欲慈悲，妖反不知自悔。
違背天道規律，神仙也覺無味。
無知異類不改，辜負仙真教誨。
天心尚有挽回，妖怪偏不速退。
妖狐瑣碎作亂，真人把神聚會。
話說純陽祖師呂洞賓恐邪氣沾身，用天河水淨體已畢，仍然把天河放還銀漢之內。此時眾妖已是得便而逃。
純陽子呂洞賓按落祥雲，落在周宅法臺之上。
周府的老管家李忠一見，連忙叩頭問道：“神仙爺在空中與妖精打仗，可將妖精捉淨了？”
純陽子呂祖說道：“你不必多問，速速去收拾一間潔淨房屋，內中放下一桌一椅，再備硯臺一塊，新筆一支，黃紙一張，淨水一盂，楊柳枝數株，長香三炷，素燭一對，一齊預備，送到淨室之內聽用。”
老管家李忠連忙答應，然後連忙按照呂祖說的這些物品備辦俱妥，忙將呂祖引至淨室之中，坐在椅上。
呂祖復吩咐道：“蒼頭，你可曉諭家下人等，一概不許於窗外喧譁、竊聽、偷看，倘若違背，衝撞了天神，可是於自己大無益處。”
老管家李忠聽罷，忙對眾人言明情況，自去守候公子。
在這裡，純陽子呂祖閉目定性，約未半刻，便在房內拈香已畢，復又掐訣疊印，唸咒畫符，又用楊柳枝調缽中淨水，遍把塵中俗氣揮灑乾淨，然後在燭前用火將靈符焚化。這一片至誠真心，頃刻感動天上神只。
值日功曹聞著信香之氣，不敢怠慢，連忙順著香氣冉冉從空而降，來至呂祖法座之前，拱手躬身而立。
值日功曹與值年、值月、值時三位神明共同構成“四值功曹”，他們是道教及民間信仰中?掌管時間、記錄功績的天界值班神仙?。通常認為其具體神名為?周登?。
其主要職責包括?考察並記錄人間的善惡功過，掌管功勞簿?，以及?在道教齋醮儀式中，負責將焚燒後的表文上達天庭?。在更細緻的輪值體系中，道教認為每月三十天，每天又由兩位特定的“日值神”共同值守，例如初一為王文卿等，這可能是?六十甲子神分組輪值?的一種體現。
在道教重要的“進表”（或稱“化表”、“焚疏”）儀式中，法師需要透過?召請值日功曹?等方式，才能將信眾的祈願文書送達神明。因此，在儀式中常需禮請值日功曹以維持法事秩序。因其需隨時響應法師召喚，故也被稱為?“當值功曹”，是四值功曹中工作最為繁忙的一位神仙。
他的主要負責每日輪值，監督人間鬼神事務。其神職包括掌管功勞簿、傳遞天庭文書。
且說純陽子呂洞賓請來的那值日功曹，是怎樣打扮？有詞為證：
頭戴一頂累絲冠，珠寶嵌，紅真纓微微顫。銀盤臉多豐滿，眼若燦星，鼻如懸膽，兩撮掩口微須在唇上邊。穿著一件黃金鎧套連環，魚仁之光燦爛寶帶緊。掛著劍，左右分；裙兩扇，相襯著薄底戰靴五彩鮮。
因純陽祖師呂洞賓的信香升上界，請到了值日功曹在香案前。
值日功曹立在法座之前，純陽子呂洞賓亦將身站起，說道：“無事不敢勞動尊神。今有一道文疏，祈上神投到託塔李天王聖駕之前。”
值日功曹神領命，接過文表，復又迴轉天庭，將文疏投與天王去了。
純陽子呂祖見值日功曹神離去後，連忙步出淨室，然後對老管家李忠囑咐說：“你把香案撤了，打掃法臺伺候，待捉住妖怪，好來此審問發落。山人先到青石山去等著天神到來，共圍磋砑古洞。”
老管家李忠領命去訖。
純陽子呂祖駕著雲頭，方離了周宅之內。
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