八月八日，立秋，長白山草北屯合作社的院子裡張燈結綵，紅旗招展。從屯口到合作社新建的民族團結樓，三里長的土路兩邊插滿了彩旗，樹上掛滿了紅燈籠。今天是個大日子——首屆“長白山民族團結文化節”開幕。
這個節日的創意，源於去年冬天阿雅的一封信。在縣林業中專讀書的阿雅，參加了學校組織的“民族文化調研”活動，走訪了長白山地區的漢族、鄂倫春、滿族、朝鮮族等多個民族村落。他在信中寫道：“曹叔叔，我走了很多地方，發現每個民族都有自己的狩獵文化、山林智慧，但互相交流太少。我想，合作社能不能辦個節日，讓各民族聚在一起，交流技藝，分享故事，共同保護長白山？”
曹大林看了信，心動了。是啊，合作社這幾年雖然和鄂倫春族合作緊密，但長白山地區還有其他民族：滿族的馴鷹狩獵、朝鮮族的山參文化、蒙古族的草原智慧……如果能把大家都聚起來，那該是多大的力量？
春節後，合作社開會討論，一致同意。然後就是長達半年的籌備：發邀請函、聯絡各民族文化代表、安排食宿交通、準備活動內容……光是邀請函就發了二百多封，遍及三省八縣二十多個民族村落。
今天，客人們陸續到了。
最先到的是鄂倫春族的代表——莫日根親自帶隊，來了三十多人，穿著傳統的狍皮衣，戴著鹿角帽，還牽著兩匹鄂倫春馬。他們的禮物是一套完整的鄂倫春狩獵工具：弓、箭、鹿哨、滑雪板。
接著是滿族的代表，來自二道白河村。領頭的叫富察·永貴，六十多歲，是當地有名的馴鷹獵人。他帶來了一隻海東青——滿族人最珍視的獵鷹，還有一套馴鷹工具：皮手套、鷹帽、鷹鈴。
朝鮮族的代表來自延邊，帶隊的是位老參農，姓金，七十歲了，挖了一輩子山參。他帶來的禮物是一株“五匹葉”的老山參，用紅布包著，裝在樺木盒裡。
蒙古族的代表來得最遠，從科爾沁草原來。他們帶來了蒙古族的狩獵文化——套馬杆、布魯棒（投擲武器）、還有馬頭琴。
此外還有達斡爾族、赫哲族、錫伯族……總共十二個民族，一百五十多位客人，把合作社的客房住得滿滿當當，還在屯裡社員家安排了一些。
上午九點，開幕式在合作社大院舉行。臨時搭起的土臺上，坐著各民族代表和縣鄉領導。臺下，合作社社員和客人們圍成半圓，足有五六百人。
曹大林主持開幕式。他今天特意穿了一件新做的中山裝，但腳下還是那雙舊牛皮靴——山裡人的本色。
“各位鄉親，各位客人，歡迎大家來到草北屯！”曹大林聲音洪亮，“今天咱們聚在這裡，不為別的，就為三件事：第一，交流各民族的山林智慧；第二，展示各民族的狩獵文化；第三，商量怎麼一起保護長白山這片我們共同的家園！”
掌聲熱烈。
“這次文化節，計劃三天。第一天，技藝展示——各民族展示自己的狩獵技藝、手工藝、醫藥知識。第二天，故事交流——講各民族的山林故事、傳說、規矩。第三天，合作簽約——商量怎麼聯合保護，怎麼共同發展。”
“現在，我宣佈：首屆長白山民族團結文化節，開幕！”
鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。一群合作社的孩子跑上臺，獻上哈達（蒙古族）、獻上彩帶（朝鮮族）、獻上鹿角（鄂倫春族）……雖然形式不同，但心意相通。
開幕式結束，技藝展示開始。分三個場地：訓練場展示狩獵技藝，手工藝坊展示手工藝，藥圃展示醫藥知識。
劉二愣子負責訓練場的安排。第一個專案是射箭比賽。各民族派代表參加，規則簡單：三十米外立靶，每人十箭，環數高者勝。
鄂倫春族的代表是巴圖，他用的是傳統樺木弓，鹿筋弦。搭箭，開弓，動作流暢。“嗖嗖嗖”，十箭射出，九箭在靶心，一箭在九環。
滿族的富察·永貴不用箭，他用的是布魯棒——一種投擲武器，木棒頭帶重物，扔出去能擊倒野獸。三十米外立了個草靶，他掄臂一擲，“啪”的一聲，草靶應聲而倒。
朝鮮族的金老漢展示的是另一種技藝：採參。他在訓練場上模擬了山參生長環境——一棵樹下鋪了腐殖土，埋了棵人參模型（假的）。他拿著鹿骨籤子（採參工具），蹲下，小心地扒開土，一點點清理參須，動作輕柔得像在給嬰兒洗澡。十分鐘後，“人參”完整取出，鬚根一根沒斷。
“這是手藝，”金老漢說，“也是規矩。採參不傷根，不留坑。山參是山神的饋贈，要恭敬。”
蒙古族代表展示套馬。雖然沒真馬，但用木樁代替。三十米外，他們甩出套馬索，準確地套住木樁。那繩索在空中劃出的弧線，像彩虹。
各民族的技藝，各有特色，但核心相通：都是人與自然的對話，都是對獵物的尊重，都是對山的敬畏。
下午是手工藝展示。孟庫的鄂倫春手工藝坊裡，擠滿了人。
鄂倫春人展示樺皮工藝：一塊普通的樺樹皮，經過剪、燙、染、貼，變成精美的盒子、畫、甚至衣服。滿族人展示刺繡：在獸皮上繡出鷹、鹿、山林圖案，針腳細密，栩栩如生。朝鮮族人展示編結：用樹皮、草莖編成筐、籃、席，既實用又美觀。
最吸引人的是蒙古族的馬頭琴製作。一位老藝人現場做琴：選木料，鑿琴箱，雕馬頭，上弦。邊做邊講：“馬頭琴的琴箱用松木，共鳴好；琴桿用柞木，結實；馬頭雕成昂首狀，象徵自由。弦用馬尾，一根琴要三百根馬尾，都是自然脫落的，不能硬拔。”
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