當路川將鏡頭過多地對準這個‘良心發現’的日本士兵時，不可避免地弱化了屠殺本身的殘酷性和系統性。
我記得影片中有這麼一段。
當100名‘自願’舉手的中國婦女被‘安全’地送到日本兵‘慰安所’時，日本長官還很有‘人性’地宣佈了很富有‘人性’的‘慰安所’‘管理規則’——不準鬼子兵隨便強姦中國女人。
他宣佈：每個士兵‘享用’女人都必須付錢！日、朝女人每個5塊錢，中國女人每個2塊錢，‘享用’時間每個人15分鐘......！
‘慰安所’成了‘正規’的妓院，中國婦女成了拿錢的‘妓女’！
在他的片子裡，日本鬼子對無數中國婦女的‘強暴’被他表現為與國際慣例‘接軌’的‘等價交換’！
路大導演，難道您真的沒有看到這樣的史料？——日本鬼子當年在南京時，無論在任何場合，只要他們看見中國婦女都要象禽獸一樣立即姦殺她們。
日本鬼子可不管你電影中的那些‘享用規則’，而且，這些成千上萬的被姦殺的中國婦女包括七、八歲的女童和六、七十歲的老婦，還包括許多孕婦！
這樣的敘事陷阱，在影片中比比皆是，我就不一一列舉了，這讓我噁心。
我想說的是，《南京！南京！》選擇以日本士兵角川的視角作為敘事主線，這絕非一個簡單的藝術選擇，而是一種蘊含深刻政治隱憂的敘事策略。
這種視角本質上要求觀眾代入侵略者的立場去理解這場大屠殺。
我去你瑪德！
我特別想盡量去了解路川的創作意圖，儘可能理解他的藝術表達。
終於，我在他之前宣傳時的採訪中找到了。
路川曾直言不諱地表達他的創作意圖：‘我們過去基本一直在哭訴屠殺的事實，我們習慣於把日本兵塑造成魔鬼。這樣的電影我們已經拍了60年了，但沒有影響過世界，影響過世界對南京大屠殺這個事件的認同。繼續把他們塑造成魔鬼於事無補。’
他甚至進一步表示：‘我覺得我們肩負著一個使命，就是要讓全世界接受這個事實，所以我們選擇一種能讓外部世界接受的方式來講述這個事件，選擇讓一個日本人去反思戰爭，讓他被戰爭壓垮。’
呵呵，這種表述無疑暴露了他的深層邏輯：為了所謂的‘國際接受度’，不惜犧牲歷史敘述的真實性與公正性。
然而，這種敘事策略在本質上是一種歷史認知的讓步。
它暗示著：只有透過侵略者的眼睛，只有讓侵略者自己‘反思’，這段歷史才能被世界‘接受’。
這不僅是對歷史真相的侮辱，也是對三十萬遇難同胞的不敬。
這到底是為什麼？
我確乎不能夠理解。這就好像張純如在她的書中，永遠無法理解日本軍隊當年何以那樣虐殺中國人。
另外，值得注意的是，影片中對中國人的塑造卻相對碎片化和表面化。
除了少數抵抗場景外，中國人大多以沉默、被動、等待被屠殺的形象出現。
這種對侵略者與被侵略者的不對等刻畫，無形中構建了一種扭曲的權力關係——似乎只有透過侵略者的‘人性覺醒’，被侵略者才能獲得救贖。
我去你瑪德！”
