而統子，它就掌握一些這樣的人。
國外的繁華勢力能進行遠端養殖，統子為什麼不能？而且統子幹得比那些繁華勢力還要出色。
“統子，”楊簡說，“給美國這邊的‘調查記者保護基金’捐款，不宜過多，合適就好。多了，反而更顯眼，顯得有預謀。”
“另外，聯絡你在司法部發展的線人，問問有沒有檢察官對愛P斯坦案感興趣，但受到壓力無法推進。如果有，我們可以提供‘技術支援’——比如，一些不容易被追蹤的資訊來源。”
“最後，讓你組建的安全團隊加強對幾位關鍵人物的保護。記住，要低調，不能引起注意。”
“放心吧，小剪子。我辦事兒，你放不放心？我早就安排好了。”統子的聲音傳來，“不止美國這邊的事，國內那些事，我都替你把資料發到上面去了。”
“統子，我第一次覺得你怎麼這麼牛逼呢？”
“哼哼，那還用說？我一直很牛逼好不好？”
結束了與統子的對話，楊簡走到窗前。
但不管是前世還是這一世，埃普斯坦案的真相遠比曝光出來的資料更加讓人髮指。
在愛普斯坦的那個圈子裡，他們流行著對某種食人文化的崇拜。資料裡有一張照片，他們把一隻火雞硬生生做成一個人形，但凡是個正常人，誰會把食物刻意做成人形？
他們把這個過程，模擬成一個儀式。
這就是食仁文化的崇拜，最讓人膽寒的是，美利堅這樣的人不少。
在美利堅宗教文化裡面是有聖餐，那裡面的麵包是什麼？酒是什麼？誰的肉誰的血？
分食作為獲得祝福的方式，這是刻在美利堅文化基因裡面的，卡在他們宗教基因裡的。
那些人把這種行為當成一種神聖的儀式。
這個儀式是怎麼來的？它所傳遞的所謂文明的意涵是什麼？意涵就是，參與這個儀式的人，把“食物”分掉，從而獲得祝福。
透過正經的麵包和紅酒，用宗教的語言——麵包是誰的身體，紅酒是誰的血液。
那群人或許不會真的食仁，但對這種文化的崇拜絕對是刻在基因裡的。
實際上，楊簡還有一種猜測，愛普斯坦事件表面上是一群人人渣的犯罪行為，但背後的本質卻是小以的情報行動。透過各種手段色誘並拿捏西方上層社會階級，讓他們成為小以的“資產”。
夜色深沉，遠處的黑暗裡，不知道藏著多少罪惡，但黎明總是會到來的。
收回思緒，楊簡又想起今晚聚會時的對話：關於奧斯卡的焦慮，關於投資的遠見，關於美國司法的腐敗。這些看似不相關的話題，實際上都是同一枚硬幣的不同面——關於成功，關於財富，關於正義。
在這個複雜的世界上，每個人都在尋找自己的位置和價值。有人追逐獎項，有人追逐金錢，有人追逐真相。而楊簡，他想要的不只是其中一樣。
他雖然沒說過，但他骨子裡是想要創造一個更好的世界，尤其是更好的華夏——用電影，用資本，也用他掌握的資訊和資源。
這很難，甚至會有危險，但值得。
而奧斯卡，只是其中一個小小的舞臺。
他看了眼日曆。距離2月28日的頒獎典禮，還有一個月。那將是一個充滿懸念的夜晚——對自家小少婦，對小李子，對《荒野獵人》，對所有參與這場年度盛宴的人來說。
但在那之前，還有更重要的工作要做。
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