跟楊簡比網軍？問問統子答應不答應，統子這些年的養殖場那叫一個紅紅火火。
PTT的電影板塊更是熱鬧。一個自稱“從大學就在金馬當志願者”的灣省網友發了一篇長文，細數他親歷的金馬獎內幕：“我當了八年志願者，親眼見過評審們是怎麼工作的。十七個人關在小房間裡一部一部地看、一幀一幀地爭，評審記錄厚得像論文。驢（Lv）媒一句話就說人家被收買？你們對得起那些熬夜看片的評審嗎？你們知道今年評審團裡TW人佔多數嗎？你們連評委名單都懶得查就開始潑髒水，你們才是毀了金馬的人。”這篇帖子發出去後，回帖數量迅速突破五千條，多數是支援的聲音。當然也有驢（Lv）營1450跑來罵他“被洗腦”，但很快就被人懟了回去——“洗腦？我看是你腦容量不夠吧。”
海外的反應更是讓驢（Lv）營如坐針氈。英國《衛報》發表了一篇署名的文化評論，作者是歐洲最資深的華語電影研究學者克里斯·貝里教授。他文章的標題直譯過來就是《為什麼全世界都在為楊簡叫好》。文中寫道：“楊簡的憤怒是有理由的。金馬獎曾經是華語世界最受尊敬的電影獎之一，它的獨立性和專業性在過去幾十年裡贏得了華語電影界的尊重。而今天，這個獎項正在被一群連電影都分不清好壞的政客和媒體綁架。楊簡的八條推文，本質上是為一個行業、一個標準、一種價值在發聲。如果金馬獎的評委可以被正治立場來審判，那全世界的任何一個電影節都不再安全。”
法國《世界報》的評論更加不留情面。他們的文化版用了半個版面來分析這次事件，標題赫然寫著《灣省驢（Lv）營：二十一世紀的文化艾斯艾斯》。文章詳細梳理了驢媒歷年對華夏文化產品的抵制言論，然後寫道：“這些人的行為模式令人困惑。他們拒絕承認華語文化的共同根源，卻用中文在中文網際網路上叫囂；他們聲稱華夏大陸電影是‘TZ’工具，卻對楊簡電影中深刻的人文關懷視而不見；他們高喊要保護‘本土電影’，卻想要親手把世界上最優秀的華語電影人拒之門外——而這些市場恰恰是灣省電影永遠無法企及的。”文章最後用了一個讓驢營氣到跳腳的比喻：“他們就像一群站在海邊對著潮汐揮拳的人。潮水不會因為他們的憤怒而改變方向，只會把他們自己累死。”
嗯，這些媒體人自然算是自己人。
小日子和小棒棒的媒體也紛紛跟進。小日子《朝日新聞》發表了一篇題為《政治吃掉藝術——金馬獎的悲劇》的社論，以小日子電影界在二十世紀也曾經歷過類似的政治干預藝術事件為引子，警示“當藝術評判被政治標準取代，電影就不再是電影了”。
棒棒的《朝鮮日報》則直接引用了樸贊鬱此前發的推文，並以“亞洲電影人的共同憤怒”為題做了整版報道。文中提到：“楊簡導演在亞洲電影界的地位已經超越了梅西之於足球界、科比詹姆斯之於籃球界的地位。他不必在乎任何一個單一市場的得失，因為全世界都是他的市場。灣省某些媒體對他的攻擊，就像是一個業餘足球愛好者對著梅西叫囂‘你不配踢球’。”
而真正將這場輿論戰推向高潮的，是內地官方媒體的集體發聲。
央視新聞頻道在當晚的《新聞1+1》欄目中，主持人白閆松用他標誌性的沉穩語調做了一期專題節目，標題是《電影就是電影——從金馬獎爭議看藝術與政治的邊界》。這期節目沒有激昂的言辭，沒有咄咄逼人的追問，從頭到尾都保持著央視新聞一貫的剋制與理性，但字裡行間的分量卻重若千鈞。白閆松在節目的結尾處說了這樣一段話：“楊簡導演的八條推文，在全球範圍內引發了超過三千萬次的轉發和討論。一個華夏導演的個人發聲，能夠激起如此廣泛的反響，本身就說明了一個事實——真正優秀的文化產品，不需要任何政治的加持或庇護，它本身就具有穿透國界、跨越分歧的力量。而那些試圖用政治去綁架藝術的人，最終傷害的不會是藝術，只會是他們自己。”這段話被無數網友截圖轉發，配上“聽懂掌聲”的表情包。
《R報》在次日頭版下方刊發了一篇署名評論員文章，標題簡潔有力——《文化自信，何懼酸風》。文章開篇就點明瞭事件的本質：“今年的金馬獎頒獎禮上，內地電影人和作品斬獲多項大獎。這是華語電影整體創作水平提升的體現，也是本屆金馬獎評審團隊專業性的證明。然而，灣省某些媒體和個人的反應，卻暴露出一種令人遺憾的心態——他們不願意承認大陸文化產業的進步，不願意正視華語電影格局的變化，更不願意反思自身創作力的衰退。於是，他們選擇了最省力也最無用的一種方式：汙名化。”文章用了一個極為精妙的比喻來形容驢（Lv）媒的行為：“這就像一場考試，有人考了好成績，沒考好的人不是想著怎麼用功，而是質疑考試不公平、說題目出得有問題、甚至說閱卷老師被收買了。這種心態，不叫委屈，叫懦弱。”這篇文章刊出後，全網閱讀量在一天之內突破了三億，評論區幾乎被網友的點贊刷爆。
X（新）H（華）社則用英文和中文同步釋出了一篇深度分析文章，以國際視角審視了這次事件對華語電影生態的長期影響。文章引用了一位不願透露姓名的金馬獎前任評審的話：“當評委們開始擔心自己的專業判斷會被網民用政治立場來審判時，這個電影節的公信力就已經在流失了。”新華社的評論沒有停留在情緒的層面，而是進一步指出了問題的本質：“楊簡導演宣佈天眼影業不再參與金馬獎，這在業界被視為一個重要訊號。當一個在全球範圍內擁有巨大影響力的華語電影公司選擇主動退出一個曾經被視為華語電影最高榮譽之一的獎項，這個獎項本身的含金量就已經在消解。這不僅是楊簡個人的選擇，更是大陸文化產業整體崛起後，市場規則和話語權重塑的必然結果。”
央視國際頻道則用了一個更巧妙的方式來回應這場爭議——他們在當週的《東方影話》節目中，專門做了一期楊簡電影回顧特輯，播出了《寄生蟲》的幕後紀錄片片段。畫面裡，楊簡在片場頂著烈日反覆調整一個鏡頭的機位，舒倡為了一場哭戲在角落裡醞釀情緒足足坐了四十分鐘，整個劇組為一個布光方案討論了將近兩個小時。還播放了《七月與安生》的幕後花絮。紀錄片的旁白只有一句話：“一部好電影的背後，是你看不到的努力。”這句話沒有點任何人的名，卻打了所有人的臉。
最讓灣省驢（Lv）營難受的，是央視國際頻道的這個節目在灣省的電視上是能看到的。許多灣省觀眾看完幕後紀錄片之後，在社交媒體上紛紛留言。“原來舒倡演安生的時候是真的把自己關在房間裡三天不出來”、“那個雨夜的鏡頭居然拍了整整五個晚上”、“楊簡為了三秒鐘的鏡頭讓整個劇組等了兩天”。有一個灣省網友的留言被廣泛傳播：“我在PTT上說了一句‘舒倡和倪霓演得確實好’，被驢（Lv）營1450追著罵了三天說我是大陸同路人。現在我就想問一句——你們到底是要怎樣？人家拍得好不讓誇，誇了就是同路人。那你們自己去拍啊，拍一個比天眼電影更好的電影出來啊？”
在這個過程中，一個非常微妙的細節被許多網友注意到了。楊簡在那八條推文之後，再也沒有就此事發表過任何言論。中天專訪之後，他的推特賬號恢復了以往的沉默，彷彿之前那場席捲全球的輿論海嘯跟他毫無關係。這種態度本身就是最強有力的表態——我該說的已經說完了，你們慢慢消化。而這種“事了拂衣去”的姿態，反而讓他的支持者們更加狂熱。推特上出現了一個名為“#追隨楊簡”的話題標籤，在半天內衝到了全球趨勢榜的第一位，裡面全是來自世界各地的影迷用各種語言表達的對他的支援。
有網友在話題下發了一張圖，是楊簡在戛納捧著金棕櫚的照片，旁邊配了一行字：“他只對電影低頭，不對任何人彎腰。”這張圖在一個星期之內被轉發了超過八百萬次，成了這次事件最具標誌性的視覺符號。
另一邊，楊簡看到了這那段影片的完整轉錄文字。他坐在四合院的書房裡，螢幕上的文字一行一行地滾動。看到彭文正說“你拿了幾座金棕櫚又怎樣”的時候，他的嘴角極其輕微地彎了一下——不是憤怒的抽搐，而是一種看到獵物自投羅網時的、獵人特有的冷靜和玩味。
他靠在椅背上，手指在桌面上有節奏地輕輕敲著。窗外，安安和樂樂在院子裡追著跑，笑聲一陣一陣地傳進來。他沉默了片刻，然後打開了系統的資訊收集介面。
“開始查。彭文正，剛才那個‘影評人’姓什麼來著，對，查。還有那個專家和立委——幾個人一起查。”他的指令簡潔而快速，像是在下達一份例行的工作任務，“查他們在內地的經濟關聯、親屬往來記錄、以及他們直系親屬在臺灣日據時期的身份檔案。重點是那些不能見光的東西——在大陸賺錢的同時給驢（Lv）營捐錢的那種，還有祖上給小日子當過漢奸的那種。”
系統在幾秒鐘內完成了全球範圍內的多源資料交叉比對。反饋回來的資訊顯示在那塊淡藍色的全息介面上，楊簡一條一條地往下翻。翻到某一行的時候，他的手指停住了。他盯著那一行字看了一會兒，然後極其罕見地露出一個笑容——不是開心，不是嘲諷，而是一種“果然不出所料”的瞭然。
接下來的十二小時內，這些資訊透過系統在全球範圍內的合作媒體和社交平臺同時釋放。
最先被曝光的，是彭文正。
他口口聲聲說自己是“本土派”，說人家“水深火熱”，可他的親哥哥卻在內地做建材生意，而且做得風生水起。系統調出的公開工商登記資料顯示，彭文正的胞兄名下在粵東和閔省各有一家建材貿易公司，註冊時間分別是2009年和2012年，累計註冊資本超過2000萬R。公司的工商年報、納稅記錄、對公賬戶流水摘要全部被精準提取並做成了圖文並茂的PDF文件，在社交媒體上瘋狂傳播。更狠的是，系統還調出彭文正的私人行程記錄——過去十年間，他每年至少飛往內地兩到三次，機票購買記錄、航空里程累積記錄、以及部分機場監控的定格畫面被拼接成一個完整的時間線。其中一條記錄顯示，他在二零一五年三月間從羊城飛灣北的航班上，坐在商務艙裡吃了一份牛排配紅酒，而就在起飛前三個小時，他還在羊城一家五星級酒店裡接受了他哥哥公司當地合作伙伴的款待。
這些資訊被翻譯成多國語言，透過匿名的資訊釋放通道投送到了數百家海外媒體和社交平臺的爆料賬號上。兩個小時之內，“彭文正哥哥大陸賺錢”的詞條衝上了灣省本地網路熱搜榜的第一名。PTT八卦版的網民們炸了鍋。有人把彭文正哥哥公司的工商註冊截圖和他自己在節目上罵大陸的畫面做了分屏影片，左邊是他慷慨激昂地說“灣省人不吃這一套”，右邊是他哥哥公司的利潤表，影片的結尾定格在一行字上——“你確實不吃這一套。你只是靠這一套發財。”這條影片在當天晚上突破了百萬播放量，評論區裡灣省網友的留言辛辣至極：“所以他在電視上罵大陸，他哥哥在大陸賺錢，錢拿回臺灣給他花？這叫什麼？這叫精神分裂還是叫現實魔幻？”“彭文正：大陸水深火熱！他哥：對對對，水深火熱到我每年賺幾千萬。”
緊接著被曝光的，是那位“影評人”。
這個人的資料之前在網上並不算多，但系統把他的底細翻了個底朝天。資訊顯示，此人的妻子在灣北經營一家所謂的“文創公司”，表面上做的是灣省島內文化品牌的推廣，實際上公司的營收大頭來自代理內地幾家博物館的文創周邊產品在灣省的銷售業務。從灣北故宮的聯名款到蘇州博物館的書籤，從敦煌研究院的絲巾到國家博物館的冰箱貼，這家公司過去五年間代理的內地文創品牌多達二十幾個，年營收的將近七成來自內地。更諷刺的是，公司官網上還赫然掛著“推動兩岸文化交流”的企業使命。
與此同時，系統還挖出了此人的父親在灣省光復前的身份檔案——那是一份泛黃的日據時期官方檔案。檔案記錄顯示，他的父親在1942年至1945年期間曾擔任日據總督府下轄某地方行政機構的低階職員，負責協助小日子殖民政府徵收賦稅和徵調民夫，在當地灣籍人士中屬於典型的“親日協力者”階層。這份檔案被掃描成高畫質圖片，連同小日子國立公文書館的數字檔案編號一併公之於眾。灣北一些老字號的文史學者在看到這份檔案後主動在臉書上發文證實了檔案的真實性，並補充說，日據時期的協力者階層在灣省光復後大多選擇了沉默和隱匿，其後代中不少人後來成為了果黨威權體制下的既得利益者，到了皿煮化時期又搖身一變成了“D派”的中堅力量。
第三位被精準打擊的是那個“兩岸關係專家”。
統子透過梳理其銀行賬戶的可疑資金流向，標記出一條格外清晰的鏈路的——此人的姐夫透過海外殼公司在蘇省投資了一家新能源汽車零部件企業。這家企業的法人代表是此人的姐夫，但實際控制人一欄的股權穿透圖中，這位專家的名字被隱藏在一連串代持協議的末端。這還沒完，系統進一步追查其家族歷史背景時，在其祖父的舊檔案裡翻出了一份小日子姓氏變更記錄——臺日雙重戶籍檔案裡的同一個名字，昭和十七年，也就是珍珠港事件的次年，其祖父正式改用了一個完整的小日子姓氏“松本”。這份姓氏變更記錄連同戶籍藤本的照片被一併公開，像一顆炸雷投進了灣省網路社群的深水區。在灣省，小日子佔據時期的皇民化運動是一個極其敏感的歷史傷疤——當年有一部分灣省人在殖民政府的壓力下放棄漢姓改用小日子姓氏，其中有些人是因為生存所迫，但另一些人則是在戰後仍然以曾經的“皇民”身份為榮，這種身份認同的扭曲至今仍然是灣省社會一個不願被公開討論的禁忌。而這位“專家”的祖父，恰恰屬於後者——戰後他沒有主動恢復漢姓，直到果黨政府在1946年強制推行恢復漢姓政策之後才被迫改回原姓。
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