二月二十六日正午，山河素裹，亟雷山脈白雪皚皚，鍾紫言馭鯨飛馳而過。
他本是想順路看看杜蘭在這連綿雪山中，結丹機緣找得怎麼樣了。
給打了傳訊靈符，一時間沒見回應，估摸著可能在哪個地方閉關修煉，便繼續向北飛去。
過去的三個時辰裡，他在路上做了兩件事。
第一件事，首先把昨夜從獵正臨那兒瞭解到的資訊，全須全尾傳訊給了姜玉洲，只因要論門裡誰能先去結嬰，必然是姜玉洲。
他已經打算好了，幾年內一旦姜玉洲準備妥當，便第一時間去須彌山租借洞府，宋無涯和玉章天君還是好說話的，畢竟當年佔了自己不少便宜。
至於自家在須彌山的那座洞府，就直接借給獵正臨用，此人找自己開口，核心目的其實是不希望他結嬰的地方被別人知道，從多個角度考慮，跟赤龍門開口是最合適的，算是非常謹慎小心。
第二件事，便是把昨夜的體悟和猜測全部梳理至玉簡中，核心內容圍繞三個定律展開推演和歸納：
一、性種唯一。每一個神運火種（本命物）都具有唯一特性，同一時空宇宙，只有伴生之主死亡，這個火種才會再次迴歸天地本源，以待新生。
二，運數恆定。根據自己的推測，當年上界神霄府仙人投放火種的氣運量應該是恆固的，否則根本不可能顯現出《生剋制化論》中所述的物競天擇適者生存那套規律，只有“資源有限”這個條件，才會產生生態重疊，物競天擇。
三，同態相斥，近則相應，奪則相融。同類生態位中的宿敵互相競爭排斥，一旦在某個範圍內相遇就會有感應，侵奪對方的運數能夠讓自己結嬰時性丹更容易融契命丹（元嬰），以使性命合一，穩定突破。
尤其是這第三條，儘管鍾紫言不願意相信，但依照他的推測，事實大機率是這般規律。
至於昨天不管是獵正臨提出“仗勢殺敵得融契”，還是自己推測“損亢補衡得融契”，其實都是為了奪運。
所謂神運，應該是大道孕化萬物生靈時，賦予其本性靈明的一種炁，這種炁極有可能是【太一炁】，或者是其衍生的下位炁，被上界仙人或者道祖煉化成了更直接的玄妙之物，能夠被上界以火種的形式投放下界，傳入類似自己所存居這種修真大星上的各類修士泥丸宮，伴身修行，增助修路。
當這一整套論述載入玉簡，鍾紫言馭獸飛馳，何其暢快，他只覺得有生之年若能證成這件事，那赤龍門重回金縷仙宗、乃至到化神仙宗，也指日可待。
此事若成，對於亡師、故友、摯愛、後輩，再添一筆厚重交代，足慰平生。
時值正午一刻，鍾紫言懷著喜悅眨眼趕到天雷城外，卻聽見遠方頂摩霄漢的靈鷲山上傳出悠揚鐘聲。
這聲音慈悲安靜，叫人忍不住駐足聆聽。
聽著聽著，那鐘聲仍未停止，鍾紫言意識到了問題：
“此音轉為悠遠宏亮，該是……無常鐘聲！”
雷音寺有人坐化了！
無常鍾又叫幽冥鍾，是佛門喪葬送禮時敲的大鐘，所謂“若打鐘時，一切惡道諸苦，並得停止”，到了雷音寺這等體量的門派仙宗，敲傳至整個天雷城都能聽見的情況，最少是元嬰修士圓寂坐化。
鍾紫言飛馳入城，隨風飄至知客院，一番打探才得知，乃是蘭若僧示寂。
示寂就是非正常死亡，鍾紫言仔細回憶，想起來這位蘭若僧該是五花大師的師兄，當年去槐山跟幽影山主爭奪【紫雷轅木】的那位，修為境界據說早就已經元嬰後期。
這麼大的真君，說沒就沒了，叫人唏噓。
那莊嚴的鐘聲足足敲了一百零八聲，三個多時辰，鍾紫言坐在知客院的一個石凳上，心裡頭原本高漲的情緒漸漸下沉。
喜極而悲，他想到自己氣象詭異，寸量實高，結嬰之難恐怕比姜玉洲更勝十倍，望著垂落天邊的靈鷲山，幽謐道：
“大道如海，蒼生似魚，修得高些，也不過成蛟化龍，何況人力有窮時，多的是涸轍之鮒，棺中枯骨……可即便如此，我亦對仙業之路甘之如飴！”
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