“提筆便能安天下，上馬即能定乾坤！”
“且除仁義禮智信外，禮、樂、射、御、書、數君子六藝缺一不可！”
“另，朕還有十條判定君子之標準！
一，君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已
這段話講的是君子的日常生活，不應當追求飲食的飽足、居住環境的安逸，把精力放在追求物質享受上；工作方面要勤勞敏捷，言語要謹慎小心；要接近道德學問高的人，向他學習，改正自己的錯誤，這才可以稱得上是好學了
二，先行其言而後從之。
這段話講的是君子不能只說不做……”
雲帆口若懸河，蘇列文身為老儒一時都聽的入了迷。
就這樣，雲帆從晌午一直講到太陽落山，期間茶水都是換了幾輪，蘇列文屆時也顧不得什麼君臣之禮，卻是真正的洗耳恭聽，時不時的插眼問上一句，雲帆皆一一解答。
“陛下，請恕列文逾越，受列文一拜！”
蘇列文竟直接跪倒在雲帆腳下，然行的，卻是師生禮。
雲帆欲言又止，最後無奈的搖了搖頭。
這些最基礎的儒家理論，對於他這個出生在資訊時代的地球人來說，輕而易舉的就可以知曉。
但對於蘇列文這種出生在封建時代的儒士而言，卻是想都不敢想的奢望。
只要當朝統治者下一點點小手段，趁開國亂世將某本學說的書籍列為禁書並大肆焚燒，那隻需幾代人，這個學說便會被自動扭曲。
大銘前朝，也就是頌朝，因為開國帝王是武將篡位起家，算是得國不正，但也擔得起“仁”字，善待了舊帝。
但這頌祖帝，卻因為自己的經歷，而在治國上定下了“重文輕武”的大方針。
從此頌朝雖擁兵百萬，手握傲世天下的頌弩兵，仍被北方狄人所建晉國打的落花流水。
頌朝在與晉國的大戰中戰敗後，自然是賠償了大量白銀，可離奇的是，頌朝也因此，走上了鼎盛！
那一年，頌朝都城深夜燈火通明，商業高度發達，農民年年豐收，官宦朝廷紙醉金迷，大頌帝王的威望達到鼎盛。
但這些都是文人所編的《頌史》中所記載的頌朝，所記載的京都。
所記載的太平盛世。
實際上的頌朝無法考證，畢竟已經過去足足三百年。
但即便過去了三百年，那荒野中隨處可見的亂墳崗，也足以道盡這個王朝的一切。
如果不能，那某個從頌朝亂世倖存至今的官宦世家，所傳下來的一句祖訓，或許可以道盡這一切。
“頌都東區最貧困的儒家學子，只要一想起大頌取之不盡的財富，也會不由自主地挺起胸膛”
這吶，就是被閹割後的儒家！
也是……
