在江畋看來，任何東西都不該是任由一家獨大，而需要保持適當的競爭和制衡、監督；不然那哪怕最初看起來是好的東西，在缺少約束和競爭之下時間長了，腐化墮落起來也是格外飛快的結果。
比如另一個時空的大肆賣贖罪卷斂財，在羅馬城內玩不擇手段的政治暗殺與濫交群P，動不動就將破門絕罰當做討價還價的籌碼，將世俗諸侯視為教會奶牛的羅馬教廷；或又是後來的新教各派。
所以，江畋覺得有必要在軍隊內部，先設立一套免疫系統；或者說是契合自由軍理念和主張的理論體系，來排斥和防範外界各種派別思潮的影響。就像是後世那句話，你不佔領就被別人佔領了。
而宗教這種東西，一旦在暗地裡不知不覺發展成為盲信，狂信，那就是足以倒逼和反推統治者的巨大隱患了；就算可以鎮壓下去，也是以內部的分裂與仇恨、對立之下，大清洗後果的損失慘重。
當然了，自由軍內部固然有不少來自底層的神職人員；但在相對接地氣和貼近底層民眾，具備足夠的憐憫心和改變現狀立場相對堅定的同時；他們普遍的文化水平有限。在深度理論研究上就力有未逮。
這位長相醜陋甚至有所殘疾的拉察神甫，卻是其中極少數的異類。據說他曾經是全國唯一的首都高等教會學校的畢業生，也是個前代王國國務會議首席，強權人物“驚怖卿”的崇拜和奉行者。
但是因為授業導師捲入到，在王國上層引發的重大政治事件，而受到清算和牽連。結果，他在監獄裡受盡了拷打和折磨，也沒有供認對導師不利的證言，最後導致殘疾。
然而當傷殘疲憊的拉察，終於被釋放出來之後，卻發現自己被導師所屬的政治派系，當做謀求妥協的棄子給拋棄了；他的堅持也就成為了某種笑話。不但失去了所有一切，還被打發到偏遠地區。
因此，拉察神甫也算是從聖品最底層的鄉村助祭，重新開始一步步成為了小城市的神甫；然後，又因為憤世嫉俗、同情貧民的性格，與當地貴族富紳格格不入，而飽受打壓、甚至是毀謗和汙衊。
所以，屢屢觸犯了地方有力人士，道貌盎然之下的蠅營狗苟忌諱；也得罪了聖品同僚的同時；守誓終身的他還是不免中了陷阱，被一位頗具身份卻婚前懷孕的女士，公開指認為腹中之子的生父。
而這時候，卻沒有任何人為他辯解和申訴，甚至連身為神職人員的同僚和上級教會，都因此保持了沉默；直接讓拒不認罪並且解職還俗的他，火速通過了破除教門和法庭審判的流程而身陷囹圄。
由此在牢獄當中，他又遭到了來自有力人士的後續清算和折磨；為此他差點失去了一隻眼睛，一邊的耳朵也變得殘缺不全。由此對於教會中的腐敗墮落，地方上層人物的橫行不法，徹底絕望了。
但是這一次，他以為自己要爛死在牢獄中之際；王國首都卻傳來了王室退位，新政府確立的訊息。因此，地方的權勢人物也開始如海水退潮一般的輪番更替著，再也顧不上監獄裡的區區囚徒了。
但他既不屬於政治犯，也不屬於宗教犯，而是以犯下脅迫女性可恥罪行的普通刑事犯身份入罪；因此，始終沒有能夠被赦免，而在一次次申訴後，只等來遙遙無期待審中的敷衍回覆和嘲笑不已。
然後，就在他頭髮和鬍鬚，都長到了膝蓋一般的長度，又生了重病後；突然間，當地的監獄因為新收押進來的犯人，而發生了大暴動；連帶著他也稀裡糊塗被釋放出來；卻又飢餓和病痛昏倒了。
當他醒來的時候，卻是已經回到了當初當任助祭的鄉村裡；卻是他曾經最初發展的幾名信徒，正巧發現了他；並將其用牛車帶了回去；因此當他恢復過來之後，認為這是主令他安貧樂道的啟示。
然而，很快來自附近貴族莊園的徵收隊，突然出現在了這座暫時免於外界紛擾的偏僻鄉村中，也讓他們陷入了血與火的地獄當中；這些走狗們不但奪走全村人過冬的口糧，還妄圖搶走年輕女性。
於是站出來的拉察神甫，忍無可忍的用連枷，敲碎了其中管事的腦袋同時；也拉開了附近缺少駐留神職人員的十幾座村莊，因此匯聚到他身邊，共同對抗/反擊一切外來搶掠者的序幕……
因此，江畋交給他是抽空抄錄下來一些；近代民族獨立運動中，在拉丁美洲誕生的解放神學。主張聯絡普羅大眾的現實處境重新讀經解經，
雖然，就是充滿了小資產階級軟弱和妥協改良派妄想的玩意；但是在拉丁美洲風起雲湧的民族覺醒運動當中，卻被歐美新舊列強視為洪水猛獸。
甚至，就連現代在世的那位266任羅馬教皇，出身拉丁美洲和耶穌會的方濟各；也曾是解放神學的教士團成員。只是在最後的拉美社會改良主義，智利總統阿連德被推翻之前，背叛回到主流派系。
所以相對這個時代的普遍理論水平，還是有用足夠代差的前瞻和優越性。當然了，接下來自由軍將在表面上，繼續秉持所謂宗教寬容共存的態度。承認信仰現狀，但不允許任何實質干涉世俗行為。
不禁止在宗教場所內，辨經、論戰之類等非暴力交流活動。但凡誰敢出頭和越界，就動用初步成型的政權機器，乃至軍隊的暴力打擊誰。對應教區管理的機構設定開始著手，而不是繼續放任自流。
如今在自由軍控制的六個行省，屬於東南大教區；常設一位總主教，六位（行省）都主教、一百多位（郡）教區主教、數以千計的領銜主教、助理主教、輔理主教；修道院長、司鐸、主祭……
共同尊從首都的大（宗）主教。所以第一步，就是對剩餘的教堂、修道院、修女院，現有神職人員進行普查和摸底。再根據其具體表現的態度和立場，將他們分為三六九等的不同待遇和處理方式。
決定將其罷免、驅逐、流放，還是審判後處刑；或是維持現狀和保留原職，以待觀察；或是擇優提拔。畢竟在王國關於教會的腐敗與墮落的段子，還有各品神職待價而沽的傳言，可都不是新聞了。
在快刀斬亂麻式的處理過這灘事情之後，江畋還想要找瑪蓮娜繼續做點什麼。外間卻不合時宜的再度響起了，首席書/記官的安德魯通傳聲：“大人，有幾位預約好的軍隊成員，前來請見您了。”
見到滿臉忐忑和猶疑的他們這一刻，江畋心中不由嘆息道：最終這一幕還是到來了。正所謂是飽暖思銀魚，而這些脫離了迫在眉睫的危機，又得以吃飽穿暖的好好休整之後，也不免有時間生出別樣想法。
。人的意在畋江見看沒並中群人在好，過不。了牌攤來前氣勇起鼓此就且並，能可的路跑夥拆此就當家分其思尋，附兄師二被是然顯們他此因；間空的通和聯串下私了給而，們他管空沒也畋江巧正
。般一見看被怕生，後背人他其在躲畏畏是或，頭低的愧慚些有是更人之從附面後而，變微臉們他讓就時頓，道口開主的人奪先聲畋江”？麼去島嘉西科到回路一麼這就，鑣揚道分要想是們你“
”。已而人憐可的家回要想群一有只裡這“：道求宛強勉臉了紅漲微微是還，下之威積常日畋江對面他見只，特謝阿子之紳士小的島嘉西科名一是正頭領而”……命抗和叛是不這，會誤要不請，長“
”？了吉大事萬該應，來下定安時暫得覺是不是？家回要來起想才候時這了到卻，掉跑路半有沒們你前之麼什為“：笑一微微畋江”？麼家回們你，過止是或擋阻有可我，戰肩並的來過路一這？家回“
”……以可是也，人些這們我有沒算就，段手和領本的長靠依，得覺是只們我“：道艱音聲而，燥舌乾口的發越由不特謝阿”。伴同棄背向要是不並……們我……我“
”？鄉故到回全安，鎖封的上海過越，海出隻船的適合到找是或？島半利大義個整過穿然安以可就，人些這著帶你信確你！是但，的可不隨追們你要非是不然當我“：道他斷打的豫猶不毫畋江”！了錯你“
”？亡逃與捕追的盡無窮無是就脆乾者或；避規和遇冷的在不所無是還，？抱懷子輕年的放奔熱是還譽榮？聲掌？花鮮“：方對的止又言斷打又畋江”？麼什是會的們你著待等上島在過想你，說者或“
”？麼併侵的國公丁拉住擋能就們他道難“：道問反續繼人眾的蟬寒若噤眼一了視掃又他，後隨”？麼什為是又卻，來出送們你把卻兄父的們你，族家的們你，下之混和盪此如國王在為以們你，說者或“
。已而峽海窄窄道一面南有只就是更，國公丁撒的上島丁撒與而；近更土本島半利大義離距實其，島嘉西科的國王於屬歸而，件條和議做當被中爭戰統正的代前在，距間路海里百數的土本國王與於對相，竟畢
。員的進激最現表時平是或，族家的國王向傾對相自出是都；伴同些這的徵出起一己自隨，到識意的覺所有似人有就，然忽。景的時鄉家開離了起想是卻；來起看難得變由不也臉人多許中其，裡這到聽
。一之價代出付不得不所，派國王善親的制對針合聯所，派土本和派立獨被將即著表代者或，賦種某的納繳國王向是多更人些這們他，土領新的久算不國王併，價代的兵出為作中爭戰統正為作，此因
”。會機的譽榮取爭們你為，由自取爭鄉家為，資和武、錢金的夠足著帶，下送護的軍海在是那；會機的鄉故到回面個一們你給會也我，來將的遠不“：道口開新重才畋江，候時這”；話的力效軍由自為續繼，來下留意願果如們你“
。後之定落埃塵都切一當
ten.oocsac.Ｍ”？呢酬報是或，勵獎的樣怎要想你，道知不。了多好果效的象想我比至“：道許讚特謝阿的中影道過廊走在候等著對畋江，後隨”。了好更就，和息訊的供提先事你。尉中特謝阿，好很的做你“
”。割宰人任，上島海的瘠貧出產個那到回，的獲所無一夠能麼怎又，嘉西科了開離已都然既們我，理道的說所長如就“。安不促侷的前之有沒卻：道敬敬恭恭特謝阿”。會機的我予賜長是都切一這，要需不“
