清奇園內，落成不久的五層樓頂露臺上，擺著一張三面花鳥屏壁的織錦雲床；身穿藕色對襟和織花褙子的阿姐，側身依靠在軟墊上，如瀑的秀髮盡數披散在腦後；看起來充滿婉約柔美的恬淡氣韻。
那位良人才離開一段時間，她居然就隱約生出了“悔教夫婿覓封侯”的類似情緒；但這種偶爾微漣泛起的優柔百轉、患得患失的兒女情緒；很快就被她棄之腦後，重新將精神專注在手中的文箋中。
畢竟那位郎君並非此世凡俗之輩，而是身負上天使命臨世應劫的謫仙之輩；又怎能以凡俗之念度之呢？至少，那種“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”的神通，可以令她隨時隨地遙與心心相印。
這又是世間那個女子，才能擁有的福報和機緣呢？所以，她也只能竭盡本分和所能，私下替自己的良人分擔一二；至少確保家宅種後顧無憂的同時，也開始接手一些相關的產業和授意的私人事務。
因此，此刻在她身邊翻閱的文箋中，既有來自武德司的內部情訊通報；也有平康里的七秀坊/憶盈樓，定期使人送來的訊息彙總；更有宗藩院下屬堪解廳的季度報表；甚至是御史三院的內參詳引。
當然了，阿姐的主要職責只是過目，並代收這些文書，然後將其分類歸檔備查；以供那位郎君有所需要時，可隨時調取和查詢而已。更多時候她主要監管和過問，郎君佈局下的那些產業日常運營。
因此，她在帶著一干親信侍女搬入清奇園之後；也變得越發的深入簡出。就連那些上流女子的結社，還有高門甲地女眷圈子裡的例行社交活動；都大大的減少了。畢竟，她也能感受期間態度變化。
那些曾經親熟無比的同輩手帕交，還有女子結社中的小姐妹們，雖然還口口聲聲叫著“蕙娘”“阿姐”；但是那些努力掩飾之下的敬畏和疏離、趨奉和刻意結好的各種心思；卻在她眼中仿若明鑑。
因此除了極少數和個別，依舊能夠坦然相待或是保持本心的閨中密友、摯交；她已經逐步減少了外出往來，而安下心在園子中理事和讀書。也許這就是她為了追求，自身幸福與心靈歸宿的代價吧？
她當然也明白，這位郎君所行固然是剷除妖邪、救護生民的至正之道，但自己既然身為關係人等，也不免為黑暗中的惡意與齷齪所針對。因此，能夠確保自身的安然無恙，就是最好的支援和後盾。
再加上那位郎君對她，幾乎知無不言言無不盡的信任。所以從某種意義上說，她對這些異常事物的瞭解和知情程度，並不下於西京裡行院內的大多數人；甚至參與了正在不斷編修的《名錄圖鑑》。
因此她也知道，就算是那位良人暫時離開之後，如今的清奇園也是京城之中，隱隱飽受關注的所在。其他的不用說，光是在這幾個月間；圍繞著清奇園的範圍內，至少有小半園林和別墅暗中易主。
而根據偶爾上門探訪的阿玖傳話；外間除了大兄自宗藩院指派的人手之外，至少還有三方人士，在暗中監護/緊盯著清奇園的所在。比如，在之前已經主動現身、打過招呼的武德司和京兆府所屬。
除此之外，就是疑為朝廷最大的情治部門——樞機五房之一刑科房的內勤事員。不過，刑科房更多承擔對內的暗中監護/保衛職責；能夠得到刑科房的關注，反而是一種身份地位和重要性的象徵。
想到這裡她又望向池泊對岸，新植的花卉和苗圃中，正傳來隱約撥彈的琵琶樂聲。那是能在園內行走自如的盲眼阿雲；與恢復了些許言語和肢體反應，依靠特製輪椅活動的明翡，正進行日常活動。
私下裡幾乎形影不離、寢食同居，宛如母女一般親密的她們；似乎正在一邊除錯著聲樂，一邊在偶偶細語著。距離不遠的大樹下，劍姬娉婷仗劍揮刺著落葉紛紛。看起來一切都是那麼靜謐而美好；
這時，一身白兜黑裙緞帶頭花，顯得高挑豐美、婀娜有致的侍女舜卿，手捧一封書信悄然穿過外圍婢女，走到她身邊低聲道：“娘子，裡行院的於副監，方才使人投書上門，直言請您過目一二。”
私下獨處時簡裝寬衣、素顏以對，也難掩淑美典靜的阿姐；這才收回眼神，風姿亦然的拿起這份信箋；只是看了幾眼就輕笑了聲道：“這位於學士，還真不懂避嫌啊！竟然都求助到了我的門下。”
“那麼，奴婢就此回絕了便是。”表情清冷、秀容妍姿的舜卿，當即毫不猶豫回答道：“也免得這位日後還有，前來煩擾娘子的由頭。”
“舜卿，此事且不急。於學士此番要找的其實還是初雨。”阿姐卻輕搖臻首道：“畢竟，她還是在裡行院的監司處和內機房，入冊在籍的特殊編內人員；只是明面上受命郎君看護清奇園內而已。”
“所以，你只消與她傳個話而已；至於去不去，應不應，一應聽憑自願好了。畢竟，她也算是江郎的直屬，妾身卻是不好擅專的……對了，妾身也想起來了，這會初雨似乎不在園內值守？”
“啟稟娘子，初雨先前已照例在私下告了假，前去探訪和聯絡聞香社的故舊了。”舜卿當即側身回應道：“這時應該還在城東的平康坊內吧！是否要遣人將其召傳回來，相詢一二呢？”
“無需如此大費周章，先使人傳句話就好了。”阿姐卻是輕輕擺動著牙柄的摺扇道：“她是郎君的屬下，卻並非受命於妾身，其中自有分寸和干係；相信她事情處置停當後，自然會有所交代的。”
與此同時，本該探訪平康坊聞香社的初雨，卻帶著遮陽防塵的帷帽，身穿相對樸素的青綾裙裳；宛如幽魂一般的行走在，長安南郊的城下蕃坊之中。當然了，作為帝都長安的蕃坊，也有三六九等。
其中最上等的蕃坊，無疑是自兩漢沿襲至今，幾乎歷朝歷代皆有使臣到訪的，泰西大國大秦/拂菻國，使臣、商旅和遊學者匯聚而成的坊區；其次是同樣古老的安息/波斯人後裔，繁衍而成的蕃坊。
然後規模最大的是，被大唐征服的五方天竺那些帝室、國主、邦君和貴族，及其親族、臣屬和奴婢，所形成的所謂天竺坊；極西突厥末裔，可薩汗國的可薩坊……。通常也被稱為十三上（蕃）坊。
因為這些都曾是橫跨數千裡的一方大國；因此就算被滅亡之後，其遺民也得以在長安城內，佔居一隅蕃坊之地；乃至形成一道獨特的風景線。但更多是在上百年大徵拓時代，滅國除名的中小邦國。
殘餘的王室和貴族、臣民，透過獻俘太廟的儀式之後，同樣被示之以恩赦後，安置在了京畿境內；只是他們既沒有那麼多遺民後裔，也沒資格在城內擁有專屬的街區；轉而在城郊形成新的聚居點。
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