“沒有。”芭芭拉又是隨手一指，“更往南一點。”
“那就不去。”韓易咧嘴一笑，“我絕對是你所能遇到的最隨性的旅行夥伴。沒有必做清單，沒有行程表，也沒有壓力。”
“但來一趟巴黎，不去看這些地標性建築，會不會有點遺憾？”芭芭拉眼眸微彎，問他。
“不遺憾，因為以後我應該會經常來巴黎。”韓易想了想，問道，“下一次巴黎時裝週是多久？”
“你要來看我？”芭芭拉歪起腦袋，瞳孔裡的光彩更盛，“下一次是二月底，三月初。”
“可以嗎？”
“可以呀。”芭芭拉莞爾，“不過到時候就是反過來了噢——我到處忙，你在酒店等我。”
“沒問題。”韓易聳聳肩，“你工作的時候，我就可以自己到先賢祠這種地方來逛逛了那段歷史，確實非常引人入勝。”
“哪一段？中世紀？”
“法國大革命。”韓易答道，“先賢祠本來是個教堂，我讀到過關於它的起源故事。路易十五生了場重病，他發誓，只要上帝讓他從疾病中康復，他就斥資修建一座更恢弘的教堂，來取代當時已經十分破敗的修道院。但新教堂還沒完工，就遇到了法國大革命。三級議會解體，國民議會建立。封建制度被廢除，國家開始控制天主教會，《人權和公民權宣言》發表那是個理性首次擊敗神學，自由思想高於一切的年代。在那樣的思潮下，教堂被世俗化，被改造成了國家英雄的聖殿和民族偉人的陵墓。”
“這就是我所說的，建築物只是建築物，使它們變得有意義的是居住、死亡或安息在裡面的人們。如果沒有這一段歷史，沒有安葬在這裡的馬拉、伏爾泰和盧梭，先賢祠不過就是拉丁區的一個普通教堂而已，不是嗎？”
“我很喜歡你談論歷史的樣子。”芭芭拉輕咬下唇，“有些人覺得這很書呆子氣，但我卻覺得它非常吸引人。”
“只有美國人覺得這很書呆子氣只有他們才會這麼認為。”韓易調侃道，“任何正常的國家，都不會把貶低知識當作社會常俗。”
“that sounds ical。”芭芭拉咯咯直笑。
“that“s jt facts。”韓易撇撇嘴，“也許這就是為什麼我在歐洲的時候，在精神層面上會感覺更自在我不知道是不是這個原因，但在美國你感受不到這種氛圍。”
“什麼氛圍？”芭芭拉打趣道，“活在過去的氛圍嗎？”
“與其說是活在過去”
韓易頓了頓，試圖更清晰地表達出自己的感受。塞納河對岸，聖母院的輪廓在漸暗的天色中變得愈發莊嚴。
“不如說是活在縱深裡。”
“你看。”他停下腳步，指了指身邊那些古老的石頭建築，又指了指河水的流向，“在美國，尤其是在我生活的洛杉磯，一切都是平面的，嶄新的，橫向的，攤開的。歷史是教科書裡的一個章節，是一個需要驅車前往的歷史遺蹟，它和你當下的生活是脫節的。”
“但在巴黎，歷史是空氣，是腳下的路。”
“孚日廣場是17世紀的，聖母院是12世紀的，而我們現在站的這個拉丁區，它的根基是古羅馬，它的靈魂是中世紀，它的精神是大革命。你不是在參觀歷史，你是在穿行於歷史之中。”
“我明白你的意思。”芭芭拉應道。
“所以，當你在這裡談論法國大革命，談論伏爾泰”韓易繼續講述著，“你不是在掉書袋，你是在談論這個地方的成因。在這裡，知識和思想，不是一種用於炫耀或謀生的工具，它就是生活本身。它是一種被普遍尊重的，理所當然的存在。”
“這才是讓我感到自在的氛圍。”他總結道，“一種，怎麼說呢一種理性的尊嚴感。在這裡，你可以坦然地做一個思考者，而不必為自己的格格不入感到抱歉。因為這個城市本身，就是由無數個思考者建立起來的。”
“我完全同意你的觀點。”芭芭拉表示贊同。然後，她像是想起了什麼一樣，豎起食指，問道：“你覺得你的家鄉也一樣嗎？我是指中國？”
“用你剛才的比喻來回答。”思考片刻之後，韓易才緩緩開口，“美國，或者至少是紐約和洛杉磯，它們是右岸。一切都是關於未來、關於速度、關於做什麼。法國，不僅僅是巴黎，我更多說的是蔚藍海岸和普羅旺斯，是左岸，允許你慢下來，允許你向後看。”
“而中國二者皆是，而且是二者的終極版本。中國有終極的右岸，它有隻關心該做什麼的一面，向未來邁進的速度，恐怕比這個世界上任何其他地區都要快。但與此同時，它也有最終極的左岸，不疾不徐，隨波逐流，看起來數千年都沒有變化。而人們對此並不介意，因為我們知道，向後看，恰恰是為了更深刻地理解現在。”
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