&#34；本座從未聽過此等經文，分明是爾等編造的偽經，我西方兩位聖人歷經三大阿僧只劫修行，方證菩提。若如你所言，人人本具佛性，那佛陀何須苦修？眾生何須持戒？&#34；
法戒神色平和：&#34；大僧所言極是，佛陀確實示現修行。但請思量，佛陀在菩提樹下夜睹明星悟道時，可曾增添一法？不過是破除迷執，見本來面目罷了。&#34；
臺下開始竊竊私語。
一位年長的西方教教眾皺眉搖頭，而他身邊的年輕僧人卻眼睛發亮。
優婆羅陀冷笑一聲：&#34；巧言令色！若無戒定慧三學，如何對治貪嗔痴三毒？若無六度萬行，如何累積成佛資糧？你這般說法，是要讓眾生廢棄修行，耽於空談嗎？&#34；
法戒向前一步，聲音依然溫和卻堅定：&#34；戒定慧不可廢，但應知其本質。持戒不為功德，而為調伏妄心；禪定不為神通，而為明見自性；智慧不為多聞，而為破迷開悟。六度萬行，皆是從本具佛性中自然流露，非從外得。&#34；
&#34；大言不慚！&#34；
優婆羅陀面色漲紅，&#34；你可知多少教眾因你這邪說，廢棄多年苦修，整日只知高談闊論？明覺！&#34；
他突然轉向人群中一位年輕教眾，
&#34；你自幼隨我修行，近日卻頻頻來此聽講。你且說說，累積功德可有差錯？&#34；
名叫明覺的教眾渾身一顫，緩緩站起。
他看看優婆羅陀，又看看法戒，眼中充滿掙扎：&#34；弟子...弟子不知。法戒老師說眾生本具佛性，令我心生歡喜。但師父教導的苦修，弟子也不敢輕棄...&#34；
法戒嚮明覺投去慈悲的目光：&#34；明覺道友，你此刻的疑惑正是修行的開始。不必急於選擇，但請細思：當你禮佛時，是心向外求，還是返觀自性？當你誦經時，是執著文字，還是體會經義？&#34；
優婆羅陀不等明覺回答，厲聲打斷：&#34；夠了！法戒，你這是在蠱惑人心！若無實實在在的修行功德，如何能證實實在在的菩提果？你所說的大乘教義，不過是空中樓閣，鏡花水月！&#34；
法戒長嘆一聲：&#34；道兄執著&#39；實實在在&#39；，卻不知《金剛經》雲：&#39；凡所有相，皆是虛妄。&#39；佛性雖空，卻能生萬法；修行雖幻，卻不礙真修。譬如夢中渡河，雖無實河，卻有實渡。&#34；
就在此時，講經臺周圍的西方教眾愈發密集，眾人如潮水般匯聚而來，將這片區域擠得水洩不通。
而在不遠處，二聖的幾位弟子也靜靜地佇立著，
藥師、地藏和靈吉三人面帶微笑，一言不發。
這三人早已改修大乘佛法，自然知道大乘佛法玄妙。
三霄則面無表情地冷眼旁觀著這一切。
眾人皆知二聖的心意，然而，這並不意味著有人會心甘情願地放棄手中的權力。
畢竟，這萬載道統可不是輕易能夠拱手相讓的，其中涉及到的利益和地位，讓人難以割捨。
在等級森嚴的西方教中，優婆羅陀作為三號人物，早已習慣眾人俯首稱臣的尊崇。
縱使接引、準提二聖默許新法，但既得利益者怎甘大權旁落？
優婆羅陀撫摸著象徵地位的七寶錫杖，眼中晦暗不明：
這萬載道統若真變作&#34；人人蓮臺&#34；，他這累積的功德威儀，又該置於何地？
