眾弟子聞言面面相覷。
阿難率先開口問道：
“師尊，弟子有一事不明。道門修行，重今生，貴肉身，求長生。除非修行出了岔子，或是肉身受損難以修復，極少有人願意轉世重來。那東華帝君既已是天庭帝君，至少也是大羅金仙的修為，位格之高，僅次於四御。如此人物，何故要捨棄肉身，墮入輪迴？這豈不是自毀道基，從頭再來？”
轉世之說，在佛門乃是常態，佛門講輪迴，講來世，講因果；
然道門卻不同，修的是今生今世，求的是肉身成聖。
道門修士視肉身為渡世寶筏，輕易不肯捨棄。
唯有肉身腐朽、壽元將盡而未能證道者，
方不得已兵解轉世。
迦葉沉吟道：
“莫非是遭了劫數？”
釋迦牟尼微微搖頭道：
“不曾聽聞。“
這下眾弟子更是不得其解。
釋迦牟尼面上無悲無喜，唯有那雙幽深的眼眸之中，
時有光芒閃過，似在推演什麼，又似在權衡什麼。
待眾弟子聲音漸歇，釋迦牟尼方緩緩開口，
聲音低沉，卻透著說不出的凝重：
“爾等所言，也是為師所惑，那呂洞賓曾於長安酒肆中，遇一道人，以黃粱一夢點化其迷途。那道人，便是太上老君的化身。其後，呂洞賓又得太上親授丹訣，方得大成。”
“太上老君乃道門之主，其親自點化東華轉世之身，豈能沒有深意？此番那韓湘子出現在藍田關，阻攔我佛門之事，焉知不是背後有人指點？”
洞中一片沉寂。
眾弟子面面相覷，皆看到了對方眼中的驚駭與忌憚。
迦葉道：
“師尊是說，太上有意借呂洞賓之手，在人間佈局？”
釋迦牟尼緩緩道：
“太上之意，深不可測，不能揣度。然有一點可以確定，道門自安史亂後，元氣大傷，太清、玉清兩脈人間道統十不存一。太上豈會坐視道門衰微？呂洞賓遊戲人間，正是以民間信仰，重聚道門氣運之策。”
如來頓了頓，望向洞外虛空中韓湘子身影：
“而這韓湘子，身為呂洞賓弟子，又為韓愈侄孫，此番現身守護韓愈，恐怕也非偶然。韓愈乃儒家巨擘，若得道門庇護，日後儒家與道門之間，必有勾連。”
阿難恍然道：
”？門佛抗共，家儒攏拉，事之愈韓借上太，說是尊師“
：頭搖微微尼牟迦釋
”。中之理是亦，門佛制牽以，家儒持扶意有上太。基門道脅威已，漲大力勢門佛。’衡平‘是能可更，’攏拉‘是必未“
：淵如深幽眸，子弟眾向看尼牟迦釋
”。地一時一盯只可不，域全眼放需皆，棋步一每。道魔有、庭天有、家儒有、門道有，外之門佛；宗禪我有、土淨有、山靈有，之門佛。事之教一家一是不來從，弈博界三，住記等爾“
”！誨教遵謹子弟“：躬齊齊子弟眾
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，去退於終探窺的空虛自來那到應子湘韓，前關田藍
。氣口一了舒長長，眼開睜緩緩
：聲一息嘆輕輕，向方州向其
”。重保，公叔“
。州達抵愈韓，後之月數
。後落化文，敝凋生民，地之癘瘴南嶺乃州
，神作振而反，沉消而貶被因未並，後之任到愈韓
；姓百化教，堂學辦興
；害除民為，魚鱷除驅
。俗陋除革，婢奴放釋
。頌傳代世，德恩其，姓百州
，》湘孫侄示關藍至遷左《首這同連，》表骨佛迎諫《篇那而
。篇名古千為，世後傳流亦
