第1161章：禪宗興起，五家並行
卻說那釋迦牟尼於大雪山頂靈鷲洞中，
定下“暗爭信仰、重奪根基”之大計，
座下弟子奉法旨，悄然散入人間。
自此，一場無聲無息卻關乎佛門根本的信仰之戰，
於人間悄然拉開帷幕。
此事說來容易，行之卻難。
蓋因佛法東漸，自漢明帝夜夢金人，遣使西域求法以來，
歷經魏晉南北朝之動盪，至隋唐而大盛。
千年間，梵音不絕，譯場林立，
西來法師與東土大德交相輝映，梵夾貝葉化為方塊字字，
天竺妙諦融入華夏風骨。
其間高僧輩出，譯經講論，各闡所得，漸成宗派。
最初則有十三宗，或依經立宗，或依法傳承，或依義別立，紛然雜陳。
後經世事變遷，法難頻仍，
幾番沉浮，十三宗漸次消長，歸併為十宗。
及至隋唐鼎盛，佛法昌明，
復經淘洗融合，終成八大宗派，並行於天下。
此八宗者，
曰：
禪宗、淨土宗、密宗、華嚴宗、天台宗、法相宗、律宗、三論宗。
此八宗者，各立門庭，各擅勝場：
有重義理者，有重修持者；
有尚他力者，有貴自悟者；
有崇一經者，有融諸部者。
雖途徑有別，而歸宿無殊，共弘佛法，同度眾生。
然其所奉主尊，所宗經論，
乃至與靈山淵源，則各有不同。
。宗及以宗土淨、宗禪為，者盛顯為最，中之宗八今如
，葉迦訶於法傳，笑一花拈尼牟迦釋為傳，者宗禪
。”佛見，心人指直，字文立不，傳別外教“為是
，能慧祖六至傳，渡東達自後
。下天及遍，興大宗禪
，佛尼牟迦釋是，尊主奉所宗禪
。見心明，印心徒師重更然
，林山及遍，眾僧宗禪
，教經重不，式形拘不
。心之民平與夫大士得最
，數之院寺宗禪，前史安
；四三之十數總門佛佔約
。宗法他其門佛超遠，眾之眾僧宗禪
。深最緣因尼牟迦釋與，傳嫡脈法之尼牟迦釋皆，師祖代歷其而
，齡之稀古以尚和會神，中史安
。可認治政得獲禪宗南使，費軍集籌廷朝為，僧度持主
。脈法間人持扶命領葉迦值正，後之史安
。來道一一旨法尼牟迦釋將，弟師位七下餘集召外山雪大於葉迦
:道沉，言聞難阿
”。勢之原燎必，日時以假，戶門立各，基為法心尼牟迦釋以，世時此於若等我。時之塑可是正，型定未尚家五然。盛大而能慧祖六至，來東達自宗禪“
:道口線連犍目
”。海過天瞞可方，凡下化或，世轉借得需。覺察山靈被恐，人示目面來本以若等我是只。是極言所兄師“
:頭點弗利舍
”。誤延可不，事此行速當等我。時其合正，法之’心人指直‘宗禪，定思心人，後值正間人。機時了準算是必，命此有既尊師。是正“
，去散自各，定已議商人八
。凡下化，法秘授所尼牟迦釋依
，凡下化那樓富子弟下座尼牟迦釋乃——宗濟臨
。”師禪玄義“號，北河於生託
，人學引接”喝棒“以，烈峻鋒機生人其
。”下天濟臨“為號，市若庭門，脈一濟臨開
，凡下化延旃迦子弟下座尼牟迦釋——宗仰溈
