“兒媳啊，你莫要聽這些人顛倒是非，且聽為父給你說道說道，有的人心臟，看世界所有的東西都是髒的。”
“只要心靜，幹什麼事那都是對的。”
“周公旦，這個制度，絕對不是什伍連坐制度，不是惡政，而是善政！”
是是是！你是聖人，你說的都是對的！
當滿朝文人都在罵你的時候，你還可以做到唾面自乾。
…………
彈幕中很多人也在討論這個問題。
（博主，咱們就事論事，你就說周公旦的這個族師制度，他是不是什伍連坐制度呢？你可要說實話，我可是剛從AI上面對比過的，正確答案是完全不同的兩種制度，正確答案都給你了，至於你怎麼論證，就看你的水平了。）
（儒家怎麼可能會把它用到連坐上呢？你卻明顯是被人帶偏了。）
（你會不會讀古文呢？你不會的話我替你翻譯吧！這跟連坐有一毛錢關係嗎？沒有吧，有限制人身自由嗎？沒有吧，有讓人有罪一起承擔嗎？這是重點嗎？）
陳勇看著這些人的爭論，笑了笑。
手指在鍵盤上輕輕敲擊，把自己編輯好的影片發了出去。
【是的，其實大家都誤會周公旦了，周公旦的這一個族師制度，怎麼能叫做什伍連坐制度呢？】
【他必須叫做：什伍救助制度。】
【雖然周公旦跟商鞅一樣，把人按照什伍的編制，捆綁在了一起。】
【雖然，周公旦的周禮中，明確說明了，《刑罰慶賞，相及相共》，但是呢，你一定要把裡面的《刑罰》兩個字給自動的過濾掉，不然你怎麼配讀周禮呢？】
【只看《慶賞》就對了。】
【人家儒家的聖人，必須是為了天下蒼生，讓他們共享利益，這個制度啊，必須叫做：什伍救助制度！】
【他跟法家商鞅，設計的什伍連坐制度，在設計初衷上面，在設計思路上面，完全相反。】
【咱們是不能亂給人家周禮定義。】
【商鞅發明的什伍連坐制，那必須是扭曲了周公旦最開始的真實意圖。】
【商鞅必須是受到了法家思想，人心本惡的影響，才把周公旦制度中的精華給剔除了，然後修改成了糟粕，用於成了控制底層人身自由的殘酷剝削工具。】
【咱們一定要相信，史書對於兩個制度的不同定義，是絕對正確的。】
【一定要區分哪個是為了弘揚人性之善，哪個為了發揚人性之惡。】
【哪個是切實的為了底層利益著想，哪個又是統治階層剝削底層的殘酷工具。】
【從事實出發，可以得出一個非常明顯的結論，周公旦這個絕對不是什伍連坐制，那必須是：什伍救助制！】
【周公旦只要用了這個制度，儒家文官只要用了，一定是保民愛民。】
【法家商鞅用了這個制度，一定是貧民困民。】
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